關羽并不愛財，但為什么卻被民間尊為財神？
在中國的神話當中，掌管財富的神祇出現比較晚，最早也只能追溯到宋代 。民間崇拜的財神并不僅只特定一人，有正財神、偏財神等分別 。
在各尊正財神之中，以文武財神較為人所熟知，文財神通常是指比干、范蠡，武財神則是指關羽、趙公明 。
中國人的五行觀念影響深遠，認為天地廣闊，財寶當然也要按方位分布 。拜五路財神，就是收盡東南西北中五方之財的意思 。

比干是商紂王的叔父，因直言進諫而被挖心 。
由于先前姜子牙離開朝歌時，曾去比干相府辭行，見比干氣色晦暗，知其日后必有大難，便送比干一張神符，叮囑在危急時化灰沖服，可保無虞 。
比干入朝前已知有難，便服飲姜子牙所留符水，故在剖心后并未死去 。比干被剖心后成了無心之人，正是因為無心無向，辦事公道，所以被后人奉為文財神 。
比干的神像為文官打扮，頭戴宰相紗帽，五綹長須，面目嚴肅，臉龐清癯，手捧如意，身著蟒袍，足登元寶 。
而另一位財神——陶朱公范蠡，大概是最具有財神氣質的一位 。
【關公為什么卻被民間尊為財神 關公是財神嗎】范蠡是春秋末期輔助越王勾踐的名臣，在成功地滅吳雪恥之后，毅然離開了可共患難不可同安樂的越王勾踐，隱名從商，富可敵國 。
后世的生意人把范蠡奉為財神，他進退得宜、不執著于名利的處世態度，出神入化的聚財能力正符合中國人富貴逍遙的人生理想 。
明代的通俗小說《封神演義》中，趙公明協助聞太師抵抗周軍的進攻，被姜子牙用厭勝之術殺死，在封神臺上受封為“金龍如意正一龍虎玄壇真君”之神，為中路正財神 。
相應的偏財神則為東路財神招寶天尊蕭升、西路財神納珍天尊曹寶、南路財神招財使者陳九公、北路財神利市仙官姚少司 。


但關羽并不愛財，卻被尊為財神，的確有點不可思議 。
《三國演義》中的關羽，得到曹操賞識，曾經享受榮華富貴，頗有積蓄，但他毫不在意，為了“義氣”兩字，對曹操所賜財物分文不取，千里走單騎，護嫂尋兄，義薄云天 。
民間傳說中的關羽不僅是個大英雄，還經常散財給窮苦百姓 。因這個“義”字，也因他的散財于民，人們將他奉為財神 。

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