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孔學(xué)堂的建筑解析

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這座孔學(xué)堂 ， 出自貴州省建筑設(shè)計(jì)研究院總設(shè)計(jì)師劉兆豐的手筆 。
孔學(xué)堂的建筑風(fēng)格 ， 具有四個(gè)特點(diǎn)：
1、遵循孔廟基本規(guī)制、保留核心元素為基礎(chǔ) ， 像孔廟 ， 但不是孔廟 。所謂“像孔廟” ， 是說(shuō)具有孔廟的核心元素 ， “但又不是孔廟” ， 是說(shuō)它的祭祀功能弱化 ， 學(xué)習(xí)傳播功能強(qiáng)化 。
2、結(jié)合貴州地域文化 ， 設(shè)置了祭祀貴州名儒的鄉(xiāng)賢祠、陽(yáng)明祠；建材大量使用本地石材；選用貴州本土木建筑的特色 ， 以灰、黑、白為主色調(diào) 。
3、順應(yīng)山形地勢(shì)：孔學(xué)堂主軸線建筑坐西南、朝東北 ， 前有文案山、下有花溪河、背靠大將山 ， 依山傍水 ， 這是自然山水走勢(shì) ， 未按平原地區(qū)的坐南朝北取勢(shì) 。
4、大膽創(chuàng)新 ， 自成一格：以漢唐風(fēng)格為建筑特點(diǎn) ， 一改各地孔廟主要采用的明清風(fēng)格 ， 主要體現(xiàn)視覺(jué)上的恢弘大氣和孔子時(shí)代的文化氛圍 。
早在2010年 ， 劉兆豐就已經(jīng)成功競(jìng)標(biāo) ， 取得了世界銀行貸款在曲阜和鄒城進(jìn)行的孔孟文化遺產(chǎn)保護(hù)項(xiàng)目的設(shè)計(jì)權(quán) ， 對(duì)孔廟、孔府、孔林的文化和建筑風(fēng)格都極為了解 。2011年受邀 ， 劉兆豐參加了貴陽(yáng)市孔學(xué)堂設(shè)計(jì)方案的競(jìng)賽 。經(jīng)過(guò)一次次的推敲后 ， 劉兆豐與他的團(tuán)隊(duì)終于拿出了整體構(gòu)思和方案 。雖然這個(gè)設(shè)計(jì)方案因一票之差只獲得競(jìng)賽第二名 ， 但由于更符合和貼近貴陽(yáng)市對(duì)本項(xiàng)目的要求 ， 最終劉兆豐和他的團(tuán)隊(duì)獲得了孔學(xué)堂的設(shè)計(jì)權(quán) 。
“最后實(shí)施的設(shè)計(jì)方案 ， 已經(jīng)是修改的第9稿了 ?！眲⒄棕S說(shuō) ， 他的設(shè)計(jì)理念是“漢唐氣度、現(xiàn)代表達(dá)” ， 以建筑彰顯人文精神文化 。
據(jù)劉兆豐介紹 ， 孔學(xué)堂建筑設(shè)計(jì)以漢唐風(fēng)格為建筑特點(diǎn) ， 一改各地孔廟主要采用的明清風(fēng)格 ， 主要體現(xiàn)中國(guó)文化的恢弘大氣 。以中國(guó)傳統(tǒng)的井字型布局為基礎(chǔ)的創(chuàng)新布局 ， 呈一縱兩橫“三軸交聯(lián)”之勢(shì) 。
縱軸即“禮軸” ， 由西北至東南縱貫 ， 象征孔學(xué)的核心思想“禮”與“仁” ， 起于欞星門(mén) ， 經(jīng)大成門(mén)、禮儀廣場(chǎng)、大成殿 ， 止于杏壇 。大成門(mén)前廣場(chǎng)立有孔子行教像 ， 高9.28米 ， 以紀(jì)念孔子誕辰日；大成殿為孔學(xué)堂核心 ， 是祭祀孔子的中心場(chǎng)所 。
兩橫軸即“風(fēng)軸”、“行軸” ， 都由東北至西南并橫 ?！帮L(fēng)軸”象征儒家“治國(guó)平天下”的實(shí)踐 ， 軸上左有講堂群、溪山書(shū)院 ， 是今后進(jìn)行會(huì)議研討、學(xué)者講學(xué)的主要區(qū)域 ?！靶休S”象征孔學(xué)的智慧與實(shí)踐 ， 軸上有鄉(xiāng)賢祠、陽(yáng)明祠、奎文閣等建筑 ， 鄉(xiāng)賢祠供奉貴州歷代賢達(dá)名士 ， 陽(yáng)明祠祀奉明代大儒王陽(yáng)明 ， 奎文閣典藏儒學(xué)文化經(jīng)典 。

孔學(xué)堂的建筑解析


【孔學(xué)堂的建筑解析】

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