子路的回答：假如一個(gè)有兵車一千輛的國家 ， 夾處在大國之間 ， 大國軍隊(duì)常來侵犯 ， 加上國內(nèi)又鬧饑荒 ， 讓我去治理 ， 三年以后 ， 就可以使百姓勇武善戰(zhàn) ， 并且懂得禮義 。
冉求答道：假如有個(gè)國土縱橫六七十里 ， 或者五六十里的小國 ， 讓我去治理 ， 三年以后 ， 就可以使百姓豐衣足食 。至于禮樂教化 ， 就要等待君子來施行了 。
公西赤答道：我不敢說已經(jīng)能夠做到了 ， 只是愿意學(xué)習(xí)罷了 。宗廟祭祀或者諸侯會盟 ， 我愿意穿著禮服 ， 戴著禮帽 ， 做一個(gè)贊禮的小相 。
曾皙說：暮春三月 ， 已經(jīng)穿上春裝的時(shí)節(jié) ， 約上五六個(gè)成年人 ， 六七個(gè)童子 ， 先到沂水邊洗浴一番 ， 再到舞雩臺吹風(fēng)乘涼 ， 然后一路唱著歌走回來 。

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【論語·先進(jìn)里面四個(gè)弟子的志向分別是什么？】《論語》以少見的篇幅記載了一個(gè)“吾與點(diǎn)也”的著名故事 ， 體現(xiàn)了孔子運(yùn)用問答方式 ， 激活學(xué)生思維 ， 在交流探討中加以引導(dǎo)的教學(xué)特點(diǎn) 。子路所答 ， 意在強(qiáng)國 。冉求所答 ， 意在富民 。公西華所答 ， 意在教化 。
這三條 ， 雖然都是孔門學(xué)問之要義 ， 然而都屬具體政事 。孔子對于子路、冉求、公西華所說未作評論 ， 是因?yàn)?nbsp;， 孔子是把四位弟子的志向當(dāng)作互為補(bǔ)充、步步深入的整體來看的 。治國之道 ， 必先強(qiáng)國、富民 ， 在此基礎(chǔ)上提高其文明程度 。
然而 ， 最終的目標(biāo)是要使民眾享有幸福快樂的生活 。曾皙所答 ， 不是具體政事而是為政所追求的一種理想境界 ， 展現(xiàn)了一幅大同世界中的美好和諧的生活景象 。
用清人張履祥在《備忘錄》中的話說 ， 曾皙所說反映了堯舜三代治世"化行俗美 ， 民生和樂"的景象 ， 和孔子向往三代的志向相契合 ， 引起孔子的慨然興嘆呢 。
正是這場討論的點(diǎn)睛之筆 ， 反映出孔子之志重在天下歸仁 ， 百姓安寧、幸福、和諧的終極目標(biāo) ， 而不在一時(shí)一事之成就 。
參考資料來源：
百度百科——論語·先進(jìn)篇

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