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＜＜愛蓮說＞＞ 賞析

生活百科愛蓮說


＜＜愛蓮說＞＞ 賞析


【＜＜愛蓮說＞＞ 賞析】《愛 蓮 說》 █ 周敦頤 【原文】 水陸草木之花，可愛者甚蕃 。晉陶淵明獨(dú)愛菊；自李唐來，世人皆愛牡丹；予獨(dú)愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉 。予謂菊，花之隱逸者也；牡丹，花之寶貴者也；蓮，花之君子者也 。噫！菊之愛，陶后鮮有聞；蓮之愛，同予者何人？牡丹之愛，宜乎眾矣！ 【譯文】 水上或陸地上的草木及花，受人喜歡者特別的繁多 。東晉陶淵明偏愛于菊；自李唐王朝以來，世上的人都特別的喜歡牡丹；可是我獨(dú)獨(dú)喜愛蓮花的出自于淤泥而不沾染污穢的高潔，它經(jīng)過清水的洗滌，顯得純凈而不妖媚 。它內(nèi)心通達(dá)而外形剛直，不像藤蔓四處蔓延，也不像枝干四處縱橫 。香氣遠(yuǎn)而清純芬芳，亭亭玉立如在水佳人，只可以遠(yuǎn)遠(yuǎn)的欣賞而不可以肆意的褻玩也 。我比喻菊，是花中的隱居避世之人也 。牡丹，是花中的富貴之人也 。而蓮花呢？是花中的君子也 。噫！（感嘆詞，在此作助詞，以加重語氣）愛菊之人，陶淵明死后很少聽到 。愛蓮之人，與我同樣所好的又有幾人？（幾人又作何人）而愛牡丹之人呢，適合于大多數(shù)人也 。（葉依青） 【賞析】 宋熙寧四年（公元1071年），著名的理學(xué)家周敦頤來星子任南康知軍 。周敦頤為人清廉正直，襟懷淡泊，平生酷愛蓮花 。周敦頤來星子后，在軍衙東側(cè)開挖了一口池塘，全部種植荷花 。周敦頤來星子時(shí)已值暮年（55歲），又抱病在身，所以每當(dāng)公余飯后，他或獨(dú)身一人，或邀三五幕僚好友，于池畔賞花品茗，并寫下了一篇膾炙人口的散文《愛蓮說》 。《愛蓮說》雖短，但字字珠璣，歷來為人所傳誦 。一年以后，周敦頤由于年邁體弱辭官而去，在廬山西北麓筑堂定居講學(xué) 。他留下的蓮池和那篇《愛蓮說》，一直為后來者珍視 。淳熙六年（公元1179年），朱熹調(diào)任南康知軍，滿懷對(duì)周敦頤的仰慕之情，重修愛蓮池，建立愛蓮堂，并從周的曾孫周直卿那兒得到周敦頤《愛蓮說》的墨跡，請(qǐng)人刻之于石立在池邊 。朱熹作詩道： 聞道移根玉井旁，花開十里不尋常； 月明露冷無人見，獨(dú)為先生引興長(zhǎng) 。賞析《愛蓮說》，其重點(diǎn)是“出淤泥而不染，濯清蓮而不妖”，這是全文的中心題意 。古人寫文一般都是借物抒懷，同樣的一句話，都有二層意思，一層喻物，一層抒懷 。同樣，“出淤泥而染，濯清蓮而不妖”也有第二層抒懷意思 。隱喻作者本身具有“出淤泥而不染，濯清蓮而不妖”的高尚品格 。實(shí)際上，他說的意思就是：官場(chǎng)黑暗，要在官場(chǎng)上保持自已高潔的品格，就如同蓮花出淤泥而不染那么難 。這也是他為官的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，因?yàn)樗幌胪骱衔?。而“濯清蓮而不妖”，不過是作者的一種良好愿望罷了 。常在河邊走，哪有不濕鞋的道理？所以百花之中獨(dú)蓮而能為，彌足可貴也 。這也是作者的感嘆吧，因?yàn)樵诖蟓h(huán)境中他是不可能做到獨(dú)善其身的，除了逃避與遠(yuǎn)離 。或者如他那樣兢兢業(yè)業(yè)的守著自已的一份志節(jié) 。周敦頤的《愛蓮說》從“水陸草木之花，可愛者甚眾” 。開篇深沉大氣，既點(diǎn)明了《愛蓮說》之蓮也屬水陸草木之花，也點(diǎn)明了蓮的可愛，只是“甚蕃”者里的之一罷了 。這為他下文的“予獨(dú)愛蓮”埋下了順理成章的伏筆 。如此開篇，出筆皆成不凡，吸人眼球也 。接下去周敦頤并沒在甚蕃里糾纏，只是直接縮景，一句“晉陶淵明獨(dú)愛菊”，更加明確了題意，陶淵明可以愛菊抒懷，我怎不可獨(dú)愛蓮呢？ 接下句“自李唐來，世人甚愛牡丹”，像是重復(fù)，但實(shí)為加深語意也，而且此句入文，讓對(duì)比感更為強(qiáng)烈，為其求蓮之高潔鋪下了引子 。大意是周敦頤本人獨(dú)愛蓮與晉陶淵明的愛菊避世不同，為保持一份高潔，寧愿終老南山 。他要在塵世中當(dāng)個(gè)出淤泥而不染的君子 。這種在污世保持清白與獨(dú)自避世求真的心態(tài)，與眾人皆羨富貴（牡丹）的從眾心態(tài)是有著思想境界上本質(zhì)的區(qū)別的 。這為愛蓮說所要表達(dá)的“出淤泥而不染”作了最好的鋪墊 。下句周敦頤就直接進(jìn)入了正題“予獨(dú)愛蓮之出淤泥而不染，濯清蓮而不妖，中通外直，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉”，寫蓮之語，愛蓮之心，喻蓮之志，可謂一氣呵成，看似是對(duì)蓮的直觀描寫，其實(shí)字字句句皆是借蓮之表像傾訴心衷也 。此運(yùn)筆之老到，實(shí)讓人嘆為觀止 。可說通篇讀者都無一絲喘息之機(jī) 。語言超凡脫俗，而回味卻是雋永綿長(zhǎng)，越品越有滋味 。收篇，周敦頤先用花進(jìn)行比喻，讓花的特性喻人，雖平淡，但比喻帖切，讓人讀來也別有一番滋味 。“予謂菊，花之隱者逸者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也” 。此平淡之句接上節(jié)“晉陶淵明獨(dú)愛菊；自李唐來，世人甚愛牡丹；予獨(dú)愛蓮……”可謂渾然一體，不著絲毫痕跡 。而更重要的是，借花喻人，將陶淵明的避世，世人皆追求榮華富貴的心態(tài)描寫的淋漓盡致，而無一言直接指責(zé) 。周敦頤通過這樣的對(duì)比，將自已比喻為君子 。君子難為，猶勝于避世也 。從這一點(diǎn)來看，周敦頤有些孤芳自賞的意思 。不過周敦頤也有些自知之明，接下去他發(fā)出了深沉的感嘆“菊之愛，陶之后鮮有聞；蓮之愛，同予者何人？牡丹之愛，宜乎眾矣” 。是的，滾滾紅塵，又有多少人能避世以求一份真呢？晉有陶淵明，可現(xiàn)在卻聽都沒聽到還有人會(huì)這樣做的 。或是像我一樣的，在塵世中能相守一份純凈的，有著我這樣追求君子風(fēng)范的，又有幾人？大多數(shù)的人，皆在紅塵世事中從眾罷了 。從這里可以看出，周敦頤是高傲的，他那種不從眾只求純凈的心態(tài)，在碌碌塵世中是難能可貴的 。他感嘆，是因?yàn)槭里L(fēng)日下，大多數(shù)人皆被世事玷染也 。此文高風(fēng)亮節(jié)，清雅脫俗，精短，鋃鋃上口，實(shí)為古文中難得的精品短篇 。而且一文雙解，內(nèi)容厚實(shí)而意境深遠(yuǎn) 。加上其文近似白話，易讀易解，所以成了流傳后世膾炙人口的傳世佳品 。在賞析此文的時(shí)候，如果能感動(dòng)于文中的志節(jié)，這也就是讀此文的最佳所得吧 。

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