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雖有嘉肴原文、作者

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雖有嘉肴 兩漢：戴圣，所屬類型：初中文言文，學習
雖有嘉肴，弗食，不知其旨也；雖有至道，弗學，不知其善也 。是故學然后知不足，教然后知困 。知不足，然后能自反也；知困，然后能自強也 。故曰：教學相長也 。《兌命》曰“學學半”，其此之謂乎！
文言現象 通假字
（兌）命（通“說（yuè）”），指的是殷商時期的賢相傅說（yuè） 。）古代皇帝發布的政令 。
（學）學半（通“敩”（xiào）“），教導 。
古今異義
1．雖有至道（古義：即使；今義：雖然）
2．不知其旨也（古義：味美；今義：意義）
3．教然后知困（古義：困惑；今義：困難）
4．然后能自強也(古義：竭力，盡力；今義：健壯的，有力的)
5．教學相長也（古義：促進；今義：增長）
譯文及注釋 【雖有嘉肴原文、作者】譯文
即使有美味可口的菜肴，不吃，就不知道它味道甘美；即使有最好的道理，不學習，就不知道它的好處 。所以學習這樣以后知道自己的不足之處，教導人以后才知道困惑不通 。知道自己不足之處，這樣以后能夠反省自己；知道自己困惑的地方，這樣以后才能自我勉勵 。所以說教與學是互相促進的 。教別人，也能增長自己的學問 。《兌命》上說：“教人是學的一半 。”大概說的就是這個道理吧？
注釋
雖：即使 。
嘉肴：美味的菜 。嘉，好、美 。肴，用魚、肉做的菜 。
旨：味美 。至道：最好的道理 。至，達到極點 。
是故：所以 。
困：困惑 。
自反：反省自己 。
自強：自我勉勵 。
強：勉勵 。
教學相長：意思是教和學互相促進 。教別人，也能增長自己的學問 。
《兌命》：《尚書》中的一篇 。兌，通“說（yuè）”，指的是殷商時期的賢相傅說（yuè） 。命，《尚書》中的一種文章體裁，內容主要是君**命官員或賞賜諸侯時發布的政令 。《尚書》，又稱《書》《書經》，儒家經典之一 。中國上古歷史文件和部分追述古代事跡的著作的匯編 。
學學半：教人是學習的一半 。第一個“學”是教的意思 。
其此之謂乎：大概說的就是這個道理吧 。其，表示推測 。之：是代詞，復指前置的賓語“此” 。
作者 戴圣（生卒年不詳），字次君，祖籍梁國甾縣（今河南省商丘市民權縣），出生于梁國睢陽（今河南省商丘市睢陽區） 。西漢時期官員、學者、禮學家、漢代今文經學的開創者 。后世稱其為“小戴” 。戴圣與叔父戴德曾跟隨后蒼學《禮》，兩人被后人合稱為“大小戴” 。漢宣帝時，戴圣以博士參與石渠閣論議，官至九江太守 。著作有《禮記》，即《小戴禮記》傳為圣編 。《漢書》記載成書于漢建初七年（80年） 。咸淳三年（1267年），宋度宗趙禥以其籍貫地詔封戴圣為“考城伯” 。

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