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雍正為何擬定康熙廟號“圣祖” 康熙皇帝的廟號是什么

康熙不是開國皇帝 , 廟號理應稱“宗” , 雍正為何擬定“圣祖”?
康熙不是開國皇帝 , 為何死后的廟號是“圣祖”?這個問題筆者一言兩語也說不清楚 , 且具有一定的代表性 , 故以文章的形式給予解答 。

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其實 , 清代除了努爾哈赤、康熙以外 , 還有順治皇帝的廟號中也帶“祖” 。
按照封建禮法 , 皇帝死后如何上廟號 , 是一個極為嚴謹的事情 , 是不能隨便給的 , 需要根據大行皇帝生前的功績給出適當的廟號和謚號 。
廟號的起源和基本含義
廟號從字面意思理解 , 就是皇帝死后供奉在太廟祭祀時被稱呼的名號 。廟號的起源很早 , 商朝時就已設立 。
當時的廟號只有三種:創基立業者稱“祖”、功高者曰“宗”、中興者曰“中” 。此后的秦朝、周朝在廟號上并不重視 , 在很長一段時間內廢除了廟號和謚號 。
廟號制度重新被啟用是在西漢時期 , 但對廟號的使用有嚴格的規定 , 只有那些立有大功德的皇帝才配享有廟號 。
比如劉邦的廟號為太祖、劉恒為太宗、劉徹為世宗、劉詢為中宗 , 整個西漢有廟號的皇帝僅有這四人 。
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唐代以后 , 每個皇帝死后都有廟號 , 此后廟號成了皇帝的標配 , 但同時也衍生出了褒貶之意 。
比如:太祖開國立業;太宗發揚光大;世祖、圣祖、成祖重新打了天下;世宗、興宗、顯宗是守成之君等等 。
至于肅宗、憲宗、景宗、玄宗、真宗、文宗、武宗一類的屬于有功有過;定宗、順宗等一類的屬于過渡君主 , 不好不壞;
而穆宗、光宗屬于在位時間短 , 惠宗、僖宗、哀宗、思宗等一類的則屬下流 , 多為江山殘破、悲情亡國之君 。
皇帝的廟號雖短 , 卻簡單明了概括他的一生 , 我們從字面上大致也就能判斷某個皇帝的作為 。
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康熙皇帝廟號“圣祖”的含義
康熙之前的三個皇帝分別是努爾哈赤、皇太極、福臨 。努爾哈赤因為是開國肇基 , 因此他死后的廟號為“太祖” , 這一點很好理解 , 和漢高祖、唐高祖、明太祖的含義是一樣的 。
順治皇帝福臨6歲繼位 , 24歲駕崩 , 在位不過18年 , 實際掌權也才11年 , 他的成就不算多高 , 之所以他的廟號稱“世祖” , 主要是因為他是大清入關的第一位皇帝 。
很多讀者估計對“世祖”中的“世”字含義不太理解 , 世祖一般是作為新時代開創者或者王朝的承上啟下人物的特定廟號 , 他們都不是開國皇帝 , 但卻開創了一個新的時代 。
歷史上獲“世”祖廟號的人不算多 , 僅有東漢的劉秀、三國的曹丕、西晉的司馬炎等少數幾個 。
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康熙是中國歷史上最有作為的皇帝之一 , 但他畢竟不是開國皇帝 , 也沒有開創一個新的時代 。
因此從謚法制度來講 , 他死后應該稱“宗” , 歷史上和康熙一般有作為的皇帝不在少數 , 比如唐太宗、宋仁宗等 , 論功績都不在康熙之下 , 但他們的廟號都以“宗”稱之 。
康熙廟號之所以稱“祖” , 史料中對此沒有明確的解釋 , 大致都認為他文治武功卓著 , 除鰲拜、平三藩、收臺灣、三征噶爾丹 , 開創了康熙盛世的局面 。
但以這些功績而言 , 那么其后的乾隆似乎也有資格配用“祖”之廟號 。顯然 , 康熙的這些功績 , 并非是他獲得“圣祖”廟號的主要標準 。

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