【魯智深坐化圓寂就是見(jiàn)性成佛嗎】

魯智深圓寂時(shí)年僅40歲，他是《水滸傳》108將中少數(shù)幾個(gè)得到善終的好漢 。從拳打鎮(zhèn)關(guān)西到大鬧野豬林，再到后來(lái)擒方臘，一生波瀾壯闊 。尤其是他和林沖的生死相隨，感動(dòng)了無(wú)數(shù)讀者 。但是，就是這么一個(gè)殺人無(wú)數(shù)，棒打群僧，火燒瓦罐寺的“魔頭”，竟然坐化了 。這令人不得不懷疑佛教經(jīng)典中的因果定律來(lái) 。其實(shí)不然 。仔細(xì)讀讀就可以品出一點(diǎn)禪味來(lái) 。首先魯智深具“信” 。深信其師智真長(zhǎng)老 。智真長(zhǎng)老早在五臺(tái)山就說(shuō)過(guò)魯智深可功德圓滿，并留給他四句偈言：“逢夏擒，遇臘執(zhí) 。聽(tīng)潮而圓，見(jiàn)信而寂 。”當(dāng)魯智深在杭州六和寺聽(tīng)到錢塘江潮水，原以為是戰(zhàn)鼓 。小僧人告訴他這是潮信，猛然聽(tīng)見(jiàn)“潮信”二字，再聯(lián)系自己擒夏侯成、捉方臘的經(jīng)歷，魯智深恍然大悟，對(duì)智真長(zhǎng)老的法語(yǔ)深信不疑 。他詢問(wèn)小僧，圓寂是啥意思，人家說(shuō)圓寂就是死 。死就死吧，魯智深沐浴更衣，法堂焚香，而后坐在禪椅上就圓寂了 。如果沒(méi)有信，魯智深一個(gè)出家數(shù)年的大和尚，竟不知道圓寂是何意，可見(jiàn)他這和尚當(dāng)?shù)囊膊辉趺捶Q職，離所謂的皈依佛門尚有距離 。惟一可圈可點(diǎn)的就是對(duì)師父的深信不疑 。佛經(jīng)云：“信為道元功德母，長(zhǎng)養(yǎng)一切諸善根 。”可見(jiàn)信為第一皈依之處 。第二是“愿” 。他在留給宋江的頌中說(shuō)：“忽地頓開(kāi)金枷，這里扯斷玉瑣 。”沒(méi)有強(qiáng)大的愿力，怎么可能頓開(kāi)金枷扯開(kāi)玉鎖?這個(gè)愿是成道的愿，是見(jiàn)性的愿，放下恨緣的愿 。他深知自己“平生不修善果，只愛(ài)殺人放火 。”只有見(jiàn)性成道，才能究竟圓滿 。其實(shí)這和他的性格有莫大關(guān)系，他是個(gè)善惡分明的人，平時(shí)候惡如仇 。說(shuō)到做到，絕不投機(jī)取巧，這也是他的善根吧 。除此以外名利財(cái)色都不放在心上，心內(nèi)無(wú)染，把善惡一放下，強(qiáng)大的愿力便開(kāi)顯出來(lái)了 。第三是“悟” 。這種悟應(yīng)該屬于頓悟 。慧海禪師在其《頓悟入道要門論》中說(shuō)：“妄念不生為禪，坐見(jiàn)本性為定 。若得如是定，雖是凡夫即入佛位 。”由于魯智深性格單純，平生任事如同孩童般無(wú)拘無(wú)束，瀟灑自在 。臨終一念，更是清清明明，于是便會(huì)說(shuō)：“錢塘江上潮信來(lái)，今日方知我是我 。”．其中最后一句便是見(jiàn)性的話了 。此種頓悟，僅在一念之間，便將生死參透，皈依佛門，圓成佛道，由此可見(jiàn)其人性單純到近乎完美 。在禪宗看來(lái)，人人皆有佛性，皆能成佛 。當(dāng)年慧能拜謁弘忍，當(dāng)弘忍得知他從嶺南來(lái)便道：“嶺南人無(wú)佛性，還求佛干什么呢?”慧能脫口而出：“人既有南北，佛性豈然?”意思是眾生即佛，佛即眾生，眾生平等，均有佛性，何來(lái)東西南北、高低貴賤之分呢?魯智深正是那位“放下屠刀，

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