
登岳陽樓杜甫昔聞洞庭水,今上岳陽樓 。吳楚東南坼①,乾坤②日夜浮 。親朋無一字,老病有孤舟 。戎馬③關(guān)山北④,憑軒⑤涕泗流 。1.岳陽樓:在今湖南省岳陽市,臨洞庭湖 。2.昔聞:過去僅是聽說過 。3.吳楚:春秋時二國名,其地略在今湖南、湖北、江西、安徽、江蘇、浙江一帶 。坼:裂開 。這句是說:遼闊的吳楚兩地被洞庭湖一水分割 。4.乾坤:天地 。這句說天水相連,好像整個天地都日夜浮動在蒼茫的湖面上 。5.老病:杜甫時年五十七歲,身患多種疾病 。有孤舟:唯有孤舟一葉飄零無定 。詩人晚年是在小船上度過的 。這句寫的是杜甫生活的實況 。6.戎馬:戰(zhàn)爭 。這年秋冬,吐蕃又侵?jǐn)_隴右、關(guān)中一帶 。7.憑軒:倚著樓欄桿 。涕泗流:眼淚禁不住地流淌 。大歷三年(768)冬十二月,杜甫由江陵、公安一路又漂泊到岳陽,登上了神往已久的岳陽樓 。面對煙波浩渺、壯闊無垠的洞庭湖,詩人發(fā)出由衷的禮贊;繼而又想到自己晚年仍飄泊無定,國家也多災(zāi)多難,不免悲傷感慨 。從總體上看,江山之壯闊與詩人胸襟之悲壯闊大相表里,故雖悲傷卻不消沉,雖沉郁卻不壓抑 。詩的前半贊嘆洞庭湖的宏偉壯闊,是古往今來寫洞庭湖的名句,與孟浩然《臨洞庭湖贈張丞相》中的名句同為人們傳誦 。后半抒情 。全詩意境渾厚,氣勢磅礴,雖悲傷卻無頹廢之感 。《唐子西文錄》:"過岳陽樓,觀杜子美詩,不過四十字爾,氣象宏放,涵蓄深遠(yuǎn),殆與洞庭湖爭雄,所謂富哉言乎者 。"《苕溪漁隱叢話》引《西清詩話》云:"洞庭天下壯觀,自昔騷人墨客題之者眾矣,……然未若孟浩然'氣蒸云夢澤,波撼岳陽城',則洞庭空曠無際,氣象雄張,如在目前 。至讀杜子美詩,則又不然 。'吳楚東南坼,乾坤日夜浮',不知少陵胸中吞幾云夢也 。"簡析大歷三年(768)春,杜甫由夔州出峽,因兵亂漂流在江陵、公安等地 。這年冬天,杜甫從公安到了岳陽,這首詩就是登岳陽樓后所作 。詩人寫出了洞庭浩翰汪洋的不凡氣勢,亦觸景傷情,寫自己身世的凄涼孤寂,反映出詩人對時局地憂慮和關(guān)心 。全詩對仗工整用韻謹(jǐn)嚴(yán),前后映襯,渾然一體 。登岳陽樓譯文早就聽說洞庭湖的盛名,今天終于等上了岳陽樓 。昔聞洞庭水,今上岳陽樓 。雄闊壯觀的大湖,將吳楚分割在東南兩域,日月星辰和大地晝夜都浮于其上 。吳楚東南坼,乾坤日夜浮 。親朋好友們音信全無,我年老多病,乘孤舟四處漂流 。親朋無一字,老病有孤舟 。代宗大歷三年(768)之后,杜甫出峽漂泊兩湖,此詩是登岳陽樓而望故鄉(xiāng),觸景感懷之作 。開頭寫早聞洞庭盛名,然而到幕年才實現(xiàn)目睹名湖的愿望,表面看有初登岳陽樓之喜悅,其實意在抒發(fā)早年抱負(fù)至今未能實現(xiàn)之情 。二聯(lián)是洞庭的浩瀚無邊 。三聯(lián)寫政治生活坎坷,漂泊天涯,懷才不遇的心情 。末聯(lián)寫眼望國家動蕩不安,自己報國無門的哀傷 。寫景雖只二句,卻顯技巧精湛,抒情雖暗淡落寞,卻吞吐自然,毫不費力 。北方邊關(guān)戰(zhàn)事又起,我倚窗遠(yuǎn)望淚流滿面 。戎馬關(guān)山北,憑軒涕泗流 。背景介紹 。唐代宗大歷三年(768)之后,杜甫出峽漂泊兩湖,此詩是詩人登岳陽樓而望故鄉(xiāng),觸景感懷之作 。時年五十七歲,距生命的終結(jié)僅有兩年,患肺病及風(fēng)痹癥,左臂偏枯,右耳巳聾,靠飲藥維持生命 。二、詩歌賞析頭聯(lián)虛實交錯,今昔對照,從而擴(kuò)大了時、空領(lǐng)域 。寫早聞洞庭盛名,然而到幕年才實現(xiàn)目睹名湖的愿望,表面看有初登岳陽樓之喜悅,其實意在抒發(fā)早年抱負(fù)至今未能實現(xiàn)之情 。用“昔聞”為“今上”蓄勢,歸根結(jié)蒂是為描寫洞庭湖醞釀氣氛 。頷聯(lián)是洞庭的浩瀚無邊 。洞庭湖坼吳楚、浮日月,波浪掀天,浩茫無際,真不知此老胸中吞幾云夢!這是寫洞庭湖的佳句,被王士禛贊為“雄跨今古” 。寫景如此壯闊,令人玩索不盡 。頸聯(lián)寫政治生活坎坷,漂泊天涯,懷才不遇的心情 。“親朋無一字”,得不到精神和物質(zhì)方面的任何援助;“老病有孤舟”,從大歷三年正月自夔州攜帶妻兒、乘舟出峽以來,既“老”且“病”,飄流湖湘,以舟為家,前途茫茫,何處安身,面對洞庭湖的汪洋浩淼,更加重了身世的孤危感 。自敘如此落寞,于詩境極悶極狹的突變與對照中寓無限情意 。尾聯(lián)寫眼望國家動蕩不安,自己報國無門的哀傷 。上下句之間留有空白,引人聯(lián)想 。開端“昔聞洞庭水”的“昔”,當(dāng)然可以涵蓋詩人在長安一帶活動的十多年時間 。而這,在空間上正可與“關(guān)山北”拍合 。”“憑軒”與“今上”首尾呼應(yīng) 。三、總結(jié)通篇是“登岳陽樓”詩,卻不局限于寫“岳陽樓”與“洞庭水” 。詩人屏棄眼前景物的精微刻畫,從大處著筆,吐納天地,心系國家安危,悲壯蒼涼,催人淚下 。時間上撫今追昔,空間上包吳楚、越關(guān)山 。其世身之悲,國家之憂,浩浩茫茫,與洞庭水勢融合無間,形成沉雄悲壯、博大深遠(yuǎn)的意境 。譯文很早聽過名揚海內(nèi)的洞庭湖,今日有幸登上湖邊的岳陽樓 。大湖浩瀚象把吳楚東南隔開,天地象在湖面日夜蕩漾漂浮 。漂泊江湖親朋故舊不寄一字,年老體弱生活在這一葉孤舟 。關(guān)山以北戰(zhàn)爭烽火仍未止息,憑窗遙望胸懷家國涕淚交流鏈接(一) 寫洞庭湖的佳句1 劉長卿:“疊浪浮元氣,中流沒太陽”2僧可明:“水涵天影闊,山拔地形高”3許文化:“四顧疑無地,中流忽有山”4孟浩然:“氣蒸云夢澤,波撼岳陽城”(二)岳陽樓的名聯(lián):1一樓何奇?杜少陵五言絕唱,范希文兩字關(guān)情,滕子京百廢俱興,呂純陽三過必醉:詩耶?儒耶?吏耶?仙耶?前不見古人,使我滄然涕下!諸君試看:洞庭湖南極瀟湘,揚子江北通巫峽,巴陵山西來爽氣,岳州城東道巖疆:潴者、流者、峙者、鎮(zhèn)者,此中有真意,問誰領(lǐng)會得來?2后樂先憂,范希文庶幾知道;昔聞今上,杜少陵可與言詩 。3洞庭西下八百里; 淮海南來第一樓 。4四面河山歸眼底; 萬家憂樂到心頭 。5放不開眼底乾坤,何必登斯樓把酒; 吞得盡胸中云夢,方可對仙人吟詩。題解這首五言律詩寫于詩人逝世前一年,即唐代宗大歷三年(768) 。當(dāng)時杜甫沿江由江陵、公安一路漂泊,來到岳州(今屬湖南) 。登上神往已久的岳陽樓,憑軒遠(yuǎn)眺,面對煙波浩渺、壯闊無垠的洞庭湖,詩人發(fā)出由衷的禮贊;繼而想到自己晚年飄泊無定,國家多災(zāi)多難,又不免感慨萬千,于是揮筆寫下這首含蘊著浩然胸懷和博大痛苦的名篇 。岳陽樓,即湖南岳陽城西門樓,是我國三大名樓之一(其余兩個是黃鶴樓、鸛鵲樓),下瞰洞庭,視野廣闊 。唐開元四年,中書令張說任職此州,常與才士登樓賦詩,遂使之聲名驟增,成為天下文化名樓 。句解昔聞洞庭水,今上岳陽樓 。過去就聽說洞庭湖水勢浩瀚,名揚海內(nèi),今天我登上湖邊的岳陽樓,俯仰江山 。首聯(lián)借“昔”、“今”二字展開思路,拉開時間的帷幕,為全詩浩大的氣勢奠定了基礎(chǔ) 。杜甫少時就有壯游名山大川的雄心,曾先東游吳越,后北游齊趙 。岳陽樓是千古名勝,詩人早有盡興一游的夙愿,無奈戰(zhàn)亂頻仍,身世漂蕩,難以如愿 。今日流落至此,方得以一飽眼福 。吳楚東南坼,乾坤日夜浮 。只見吳越兩地被廣闊浩瀚的湖水分割于東南;蒼茫的湖面上,日日夜夜浮蕩著大地長天 。頷聯(lián)寫洞庭湖浩瀚無際的磅礴氣勢,意境闊大,景色宏偉奇麗 。“日夜浮”三字,下得深沉,寓情于景,隱含自己長期飄泊無歸的感情 。宋代劉辰翁說,此聯(lián)“氣壓百代,為五言雄渾之絕” 。“吳楚”,春秋時代的吳國和楚國 。今湖北、湖南及安徽、江西的部分地區(qū)古屬楚地;今江蘇、浙江及江西的部分地區(qū)古屬吳國 。“坼”,分裂 。親朋無一字,老病有孤舟 。親朋故舊竟無一字寄給漂泊江湖的我,衰老多病的我呀,只有生活在一只小小的舟船上 。頸聯(lián)寫詩人年老多病,以舟為家,遠(yuǎn)離親友,流落在外,其凄涼之境、哀痛之心、憤怨之情,不言自明 。“老病”,杜甫時年五十七歲,全家人住在一條小船上,四處漂泊 。此時,他身體衰弱不堪——右臂偏枯,耳朵失聰,還患有慢性肺病 。戎馬關(guān)山北,憑軒涕泗流 。站在岳陽樓上,遙望關(guān)山以北,仍然是兵荒馬亂、戰(zhàn)火紛飛;憑倚窗軒,胸懷家國,我不禁涕淚交流 。詩人在尾聯(lián)中把個人命運和國家前途聯(lián)系在一起,意境深遠(yuǎn),余韻無窮 。“戎馬”,兵馬,這里借指戰(zhàn)爭 。大歷三年(768)秋,吐蕃侵?jǐn)_靈武,京師戒嚴(yán);朝廷又命郭子儀率兵五萬至奉天,以備吐蕃 。評解這首詩意境開闊宏偉,風(fēng)格雄渾淵深,是杜甫詩中的五律名篇,前人稱之為盛唐五律第一 。從總體上看,江山的壯闊,與詩人胸襟的博大,在詩中互為表里 。雖然悲傷,卻不消沉;雖然沉郁,卻不壓抑 。宋代胡仔《苕溪漁隱叢話》引蔡絳《西清詩話》說:“洞庭天下壯觀,自昔騷人墨客,題之者眾矣,……然未若孟浩然‘氣蒸云夢澤,波撼岳陽城’,則洞庭空曠無際,氣象雄張,如在目前 。至讀杜子美詩,則又不然 。‘吳楚東南坼,乾坤日夜浮’,不知少陵胸中吞幾云夢也 。”全詩純用賦法,從頭到尾都是敘述的筆調(diào) 。以往一些學(xué)者認(rèn)為詩用賦法,沒有形象,沒有詩味 。事實上,賦法是詩歌形象化的重要手法,其特點是不注重詩的語言和局部事物的形象化,而著力創(chuàng)造詩的總體意境 。《登岳陽樓》正是運用賦法創(chuàng)造藝術(shù)形象的典范 。它所達(dá)到的藝術(shù)境界,已經(jīng)使人不覺得有藝術(shù)方法的存在,甚至不覺得有語言的存在,只覺得詩人的思想感情撞擊著心扉 。
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