放眼望去 ， 世界歷史越來越是“實(shí)用主義”哲學(xué)或是“唯物論”的天下了 。近代以來的一次次戰(zhàn)爭 ， 一戰(zhàn)二戰(zhàn) ， 在炮火的轟鳴下人類在一次次地進(jìn)行著力量的轉(zhuǎn)換 。時(shí)至今日 ， 這種力量的轉(zhuǎn)換還在繼續(xù) ， 現(xiàn)在我們的日常生活中 ， 越來越多地提到“競爭”、“綜合國力的競爭”之類的話語 ， 于是世界各國大多都在拼命發(fā)展經(jīng)濟(jì) ， 希冀能建設(shè)成一個(gè)強(qiáng)大的過渡 ， 在所謂的“競爭”中立于不敗之地 。這種“競爭”越來越形成一種怪圈 ， 國際競爭的號角吹響到各個(gè)地區(qū) ， 我們看到現(xiàn)在的中國 ， 發(fā)展經(jīng)濟(jì)是頭等大事 ， GDP指標(biāo)壓倒一切 ， 經(jīng)濟(jì)搞上去了一切也就好了 。這種“競爭”說白了就是“物質(zhì)第一”、“一切向錢看” ， 我們在人類歷史的任何時(shí)期都不會看到這樣的場景 。
我們在對比1500年以前的歷史特別是遠(yuǎn)古歷史和1500年以后的歷史不難發(fā)現(xiàn)：創(chuàng)造了一直到今天我們都引以自豪的燦爛文化的遠(yuǎn)古時(shí)期所發(fā)生的戰(zhàn)爭遠(yuǎn)遠(yuǎn)比近代以來的世界要少得多 ， 而隨著人們物質(zhì)生活的改善和豐富 ， 人們的欲望也越來越強(qiáng) ， 戰(zhàn)爭也越來越多 ， 這不能不讓我們反思自己的行為是不是偏離了人類歷史正常的發(fā)展軌道 ， 反思我們當(dāng)下的思想理念是不是能夠經(jīng)受得住歷史的考驗(yàn) 。“物質(zhì)資料的生產(chǎn)是推動(dòng)人類社會進(jìn)步的根本動(dòng)力” ， 我們對這一理論的理解是否有點(diǎn)夸大了呢？
《全球通史》對中國的介紹始于商朝 ， 把商朝當(dāng)作是中國歷史上的第一個(gè)皇朝來展開中國歷史 ， 這和我們一般所認(rèn)為的“夏朝是中國歷史上第一個(gè)朝代”是不一樣的 。目前史學(xué)界尤其是外國歷史學(xué)家對我們所稱的“五千年文明”還有很多持懷疑態(tài)度 ， 以至于我們國家的“夏商周斷代工程”的出現(xiàn) 。這是一個(gè)頗為有趣的現(xiàn)象 ， 在外國人的壓力下我們屈從地去挖掘我們的祖先的墳?zāi)共⒁源藖碜C明自己的年代久遠(yuǎn) ， 難道“歷史悠久”便能加足我們以后在國際交往中說話的底氣？難道美國會因?yàn)橐粋€(gè)國家的歷史長短來作為它外交政策的依據(jù)？我們對本身歷史的研究不應(yīng)該建立在別人的要求下 ， 每一個(gè)民族都有自己值得自豪的歷史 。時(shí)間能說明什么呢？只能說明過去 。民族、國家乃至于我們個(gè)人的發(fā)展 ， 力量的高下 ， 都不是以時(shí)間來衡量的 。美國只有兩三百年歷史 ， 但還不是生機(jī)勃勃 ， 照樣生活得很好？
斯塔夫里阿諾斯意味深長地引用了伏爾泰的話作為題記開始講述1500年以后的中國：“我們不必被中國人的成就迷住心竅 ， 以至竟承認(rèn)其帝國的體制真乃世界有史以來是最好的 。”我們承認(rèn) ， 我們不是最好的 ， 但又有誰能說證明自己的民族自己的國家在人類歷史的漫漫長河中是最好的呢？

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