【禮記大同原文及翻譯 禮記大同的翻譯和原文】1、禮運(yùn)大同篇，戴圣〔兩漢〕，原文：昔者仲尼與于蠟賓，事畢，出游于觀之上，喟然而嘆 。仲尼之嘆，蓋嘆魯也 。言偃在側(cè)，曰：“君子何嘆？”孔子曰：“大道之行也，與三代之英，丘未之逮也，而有志焉 。大道之行也，天下為公 。選賢與能，講信修睦，故人不獨(dú)親其親，不獨(dú)子其子，使老有所終，壯有所用，幼有所長(zhǎng)，鰥寡孤獨(dú)廢疾者皆有所養(yǎng)，男有分，女有歸 。貨惡其棄于地也，不必藏于己；力惡其不出于身也，不必為己 。是故謀閉而不興，盜竊亂賊而不作，故外戶(hù)而不閉，是謂大同 。今大道既隱，天下為家 。各親其親，各子其子，貨力為己，大人世及以為禮 。城郭溝池以為固，禮義以為紀(jì) 。以正君臣，以篤父子，以睦兄弟，以和夫婦，以設(shè)制度，以立田里，以賢勇知，以功為己 。故謀用是作，而兵由此起 。禹、湯、文、武、成王、周公，由此其選也 。此六君子者，未有不謹(jǐn)于禮者也 。以著其義，以考其信，著有過(guò)，刑仁講讓?zhuān)久裼谐?。如有不由此者，在勢(shì)者去，眾以為殃，是謂小康 。”
2、譯文：以前孔子曾參加蠟祭陪祭者的行列，儀式結(jié)束后，出游到闕上，長(zhǎng)聲嘆氣 。孔子嘆氣，大概是嘆魯國(guó)吧！子游在旁邊問(wèn)：“您為什么嘆氣呢？”孔子說(shuō)：“大道實(shí)行的時(shí)代和夏商周三代英明杰出的君主當(dāng)政的時(shí)代，我雖然沒(méi)有趕上，可是我心里向往（那樣的時(shí)代）！”“大道實(shí)行的時(shí)代，天下是人們所共有的 。大家推選有道德有才能的人來(lái)治理國(guó)家，彼此之間講誠(chéng)信，和睦相處 。所以人們不僅僅只敬奉自己的親人，也不僅僅只慈愛(ài)自己的子女，使老年人都能安度晚年，壯年人都有工作可做，幼年人都能健康成長(zhǎng)，矜寡孤獨(dú)和殘廢有病的人，都能得到照顧 。男子都有職業(yè)，女子都適時(shí)而嫁 。對(duì)于財(cái)物，人們只是不愿讓它遺棄在地上，倒不一定非藏到自己家里不可；對(duì)于氣力，人們生怕不是出在自己身上，倒不一定是為了自己 。所以勾心斗角的事沒(méi)有市場(chǎng)，明搶暗偷作亂害人的現(xiàn)象絕跡 。所以，門(mén)戶(hù)只須從外面帶上而不須用門(mén)上鎖 。這就叫大同 。”“現(xiàn)在的大同社會(huì)的準(zhǔn)則已經(jīng)消逝不見(jiàn)了，天下成為一家所有，人們各自親其雙親，各自愛(ài)其子女，財(cái)物和勞力；都為私人擁有 。諸侯天子們的權(quán)力變成了世襲的，并成為名正言順的禮制，修建城郭溝池作為堅(jiān)固的防守 。把禮義作為根本大法，用來(lái)規(guī)范君臣關(guān)系，用來(lái)使父子關(guān)系親密，用來(lái)使兄弟和睦，用來(lái)使夫婦和諧，用來(lái)設(shè)立制度，用來(lái)確立田地和住宅，把勇敢和有智慧的人作為賢者來(lái)看待，把功勞寫(xiě)到自己的賬本上 。因此，勾心斗角的事就隨之而生卜，兵戎相見(jiàn)的事也因此而起 。夏禹、商湯、周文王、武王、成王、周公，就是在這種情況下產(chǎn)生的佼佼者 。這六位君子，沒(méi)有一個(gè)不是把禮當(dāng)作法寶，用禮來(lái)表彰正義，考察誠(chéng)信，指明過(guò)錯(cuò)，效法仁愛(ài)，講究禮讓?zhuān)虬傩照故疽磺卸际怯幸?guī)可循 。如有不按禮辦事的，當(dāng)官的要被撤職，民眾都把他看作禍害 。這就是小康 。”
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