古代兩種“滴血認親”方法古代“滴血認親”的方法，分為兩種 。一種叫滴骨法，另一種叫合血法 。滴骨法早在三國時期就有實例記載，是指將活人的血滴在死人的骨頭上，觀察是否滲入，如能滲入則表示有父母子女兄弟等血統(tǒng)關系 。《洗冤集錄》記載：檢滴骨親法，謂如：某甲是父或母，有骸骨在，某乙來認親生男或女何以驗之？試令某乙就身刺一兩點血，滴骸骨上，是親生，則血沁入骨內(nèi)，否則不入 。俗云“滴骨親”，蓋謂此也 。合血法大約出現(xiàn)在明代，是指雙方都是活人時，將兩人刺出的血滴在器皿內(nèi)，看是否凝為一體，如凝為一體就說明存在親子兄弟關系 。《南史》記載著南朝梁武帝蕭衍之子蕭綜滴骨認親的故事：蕭綜的舉伏母親吳淑媛原來是齊宮東昏候的妃子，因逗答純其貌美又有才學，被武帝看中，入宮后七月即生下蕭綜，宮中都懷疑非武帝親生，蕭綜長大以后，去盜掘東昏候的墳墓，刨出尸骨，用自己的血液滴在尸骨上，見其果真能滲入尸骨中，蕭綜半信半疑，后又殺了自己的親生兒子，用自己的血在兒子的尸骨進行試驗，血液仍能滲入骨中；于是深信不疑 。后來蕭綜投奔北魏，改名蕭纘，并表示要為東昏候服喪三年 。蕭綜是否為東昏候的親生子，不再重要，現(xiàn)更已無法考證 。但滴血認親的不科學性，已為人之公認 。[1]滴骨認親不科學 《洗冤集錄》：檢滴骨親法，謂如：某甲是父或母，有骸骨在，某乙來認親生男或女何以驗之？試令某乙就身刺一兩點血，滴骸骨上，是親生，則血沁入骨內(nèi)，否則不入 。俗云“滴骨親”，蓋謂此也 。劇情：玉娘的丈夫被人殺死 。宋慈查出真相，玉娘的父親和魁就是元兇，原來和魁并不是玉娘的親生父親 。在公堂上，宋慈找來玉娘親生父親的骸骨，以滴骨法檢驗 。玉娘刺破手指，指血很快滲入骸骨中，確認玉娘與死者有血緣關系 。詳細內(nèi)容見大宋提刑官第一部第16集 。這種“滴血認親”的鑒定方式?jīng)]有科學依據(jù) 。無論是不是有血緣關系，血液滴在骨骼上都不會滲入 。古代的滴血認親是傳說 。到目前為止，血緣關系的準確認定還只能通過DNA鑒定 。滴血認親不科學 觀眾熟悉的“李府連環(huán)案”是《大宋提刑官》中很精彩的一段，宋提刑運用“滴血認親”的方法驗證出了和魁父女并無血緣之親的事實，進而破獲了李府連環(huán)案使和魁伏法 。石巖彬說，“滴血認親”是古代的檢驗方法，但按現(xiàn)代醫(yī)學的觀點分析，這種方法缺乏科學性 。但由于當時人們認識的局限性和科學手段的缺乏，宋提刑將滴血認親運用到法醫(yī)勘驗實踐中已經(jīng)很了不起，在山咐宋提刑所處的時代仍不失為先進方法 。現(xiàn)代的"滴血認親'就要選用DNA親子鑒定了(基因技術)脫氧核糖核酸（DNA，為英文Deoxyribonucleicacid的縮寫），又稱去氧核糖核酸，是染色體的主要化學成分，同時也是組成基因的材料 。有時被稱為“遺傳微粒”，因為在繁殖過程中，父代把它們自己DNA的一部分復制傳遞到子代中，從而完成性狀的傳播
【古代人怎樣滴血認親的】
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