釋然shìrán疑慮、嫌隙等消釋后心中平靜的樣子平常的講：真放下，不再執(zhí)著的樣子人能常清靜，天地悉皆歸內(nèi)觀其心，心無(wú)其心；外觀其形，形無(wú)其形；遠(yuǎn)觀其物，物無(wú)其物；三者既無(wú)，唯見(jiàn)于空 。觀空亦空，空無(wú)所空；所空既無(wú)，無(wú)無(wú)亦無(wú)；無(wú)無(wú)既無(wú)，湛然常寂清靜經(jīng)大道無(wú)形，生育天地；大道無(wú)情，運(yùn)行日月；大道無(wú)名，長(zhǎng)養(yǎng)萬(wàn)物；吾不知其名強(qiáng)名曰道 。夫道者：有清有濁，有動(dòng)有靜；天清地濁，天動(dòng)地靜；男清女濁，男動(dòng)女靜；降本流末，而生萬(wàn)物 。清者濁之源，動(dòng)者靜之基；人能常清靜，天地悉皆歸 。夫人神好清，而心擾之；人心好靜，而欲牽之 。常能遣其欲，而心自靜；澄其心，而神自清；自然六欲不生，三毒消滅 。所以不能者，為心未澄，欲未遣也，能遣之者：內(nèi)觀其心，心無(wú)其心；外觀其形，形無(wú)其形；遠(yuǎn)觀其物，物無(wú)其物；三者既無(wú)，唯見(jiàn)于空 。觀空亦空，空無(wú)所空；所空既無(wú)，無(wú)無(wú)亦無(wú)；無(wú)無(wú)既無(wú)，湛然常寂 。寂無(wú)所寂，欲豈能生；欲既不生，即是真靜 。真常應(yīng)物，真常得性；常應(yīng)常靜，常清靜矣 。如此清靜，漸入真道；既入真道，名為得道；雖名得道，實(shí)無(wú)所得；為化眾生，名為得道；能悟之者，可傳圣道 。上士無(wú)爭(zhēng)，下士好爭(zhēng) 。上德不德，下德執(zhí)德，執(zhí)著之者，不明道德 。眾生所以不得真道者，為有妄心，既有妄心，即驚其神，既驚其神，即著萬(wàn)物，既著萬(wàn)物，即生貪求，既生貪求，即是煩惱，煩惱妄想，憂苦身心，便遭濁辱，流浪生死，常沉苦海，永失真道 。真常之道，悟者自得；得悟道者，常清靜矣！從生理上說(shuō)，比如你大小便很緊急，到處找不到地方，忽然有個(gè)廁所安靜無(wú)人，你跑去上廁所 。于是就很釋然了 。從心理上說(shuō)，比如你夜里看到一個(gè)樹(shù)墩，以為是個(gè)歹人或鬼怪，很害怕，走近一看，原來(lái)是樹(shù)墩 。于是又釋然了 。再比如，做了個(gè)惡夢(mèng)，被追得沒(méi)地方躲，忽然夢(mèng)醒，安臥在床，于是釋然 。
【‘釋然’是什么意思？形容什么？】

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