意思：事情都有個昌晌塵開頭，但很少能到終了 。多用以告誡人們為人做事要善始善終 。靡：無；初：開始；鮮：少；克：能 。
讀音：[ mǐ bù yǒu chū，xiǎn kè yǒu zhōng ]
出處：《詩經·大雅·蕩》:“蕩蕩上帝，下民之辟 。疾威上帝，其命多辟 。天生烝民，其命匪諶 。靡不有初，鮮克有終 。”
譯文：上帝驕縱又放蕩，他是下民的君王 。上帝貪心又暴虐，政令邪僻太反常 。上天生養眾百姓，政令無信盡撒謊 。萬事開頭講得好，很少能有好收場 。

擴展資料
《詩經·大雅·蕩》賞析
詩共八章，每章耐禪八句 。第一章開篇即揭出“蕩”字，作為全篇的綱領 。“蕩蕩上帝”，用的是呼告語氣：敗壞法度的上帝啊！下面第三句“疾威上帝”也是呼告體，而“疾威”二字則是“蕩”的具體表現，是全詩綱領的實化，以下各章就圍繞著“疾威”做文章 。
應當注意的是，全篇八章中，惟這一章起頭不用“文王曰咨” 。對此，孔穎達疏解釋說：“上帝者，天之別名，天無所壞，不得與謹坦‘蕩蕩’共文，故知上帝以托君王，言其不敢斥王，故托之于上帝也 。其實稱帝亦斥王 。此下諸章皆言‘文王曰咨’，此獨不然者，欲以‘蕩蕩’之言為下章總目，且見實非殷商之事，故于章首不言文王，以起發其意也 。”他的意見誠然是很有說服力的 。
【“靡不有初，鮮克有終”的意思是什么？】

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