錢(qián)鐘書(shū)的代表作《圍城》，好看的絕不只是故事本身！
楊絳和錢(qián)鐘書(shū)的婚姻故事，早已人盡皆知，有人還說(shuō)錢(qián)鐘書(shū)的婚姻那么幸福，為什么能寫(xiě)出《圍城》，方鴻漸和孫柔嘉是不是就是錢(qián)鐘書(shū)和楊絳的真實(shí)寫(xiě)照，那唐曉芙又是誰(shuí)？
作者的作品大部分是來(lái)源于生活，不過(guò)不一定都是自己的生活，還可以是發(fā)生在身邊人身上的事 。
至今為止《圍城》我讀過(guò)兩遍，也許會(huì)三刷四刷，除了故事本身好看，這本書(shū)還有以下兩個(gè)讓人著迷的地方：
首先：比喻手法非常高級(jí)
看完《圍城》，再看看自己曾經(jīng)用過(guò)的比喻，真是極其幼稚不堪，常常把月亮比作盤(pán)子，把發(fā)胖的人比作發(fā)酵的饅頭，這樣的比喻沒(méi)錯(cuò)，但一點(diǎn)也不出彩 。
在讀這部小說(shuō)的時(shí)候，經(jīng)常會(huì)大呼這比喻也太妙了，比如這句：忠厚老實(shí)人的惡毒，像飯里的砂礫活著出骨魚(yú)片里未凈的刺，會(huì)給人一種不期待的傷痛 。
這句話給我的印象太深刻了，既毒舌又高級(jí)，這比喻把主體和喻體拉得很遠(yuǎn)，但又非常貼切，讀完后只覺(jué)得就是這樣，錢(qián)老怎么能把這兩個(gè)東西聯(lián)系在一起呢 。
再比如這句：這一張文憑，仿佛有亞當(dāng)、夏娃下身那片樹(shù)葉的功用，可以遮羞包丑 。
以往我們用比喻，都是用在美好的事物上，但錢(qián)鐘書(shū)先生的比喻包羅萬(wàn)象，把不好的事物也用比喻包裝一下，有一種吃“黑暗料理”的感覺(jué) 。
錢(qián)鐘書(shū)用得比喻都很高級(jí)，是一般人想都想不到的，書(shū)里這樣的比喻太多了，是閱讀這本書(shū)獨(dú)有的享受 。
其次：小說(shuō)本身有多重主題
對(duì)現(xiàn)實(shí)本身的思考：
錢(qián)鐘書(shū)從方鴻漸的故事入手，諷刺了當(dāng)時(shí)的文化圈，抗戰(zhàn)時(shí)期的人生百態(tài)，以及教育界的不可言說(shuō)的亂象 。
方鴻漸在三閭大學(xué)混不開(kāi)，不止是因?yàn)樗奈膽{是假的，還跟他不太會(huì)處理人際關(guān)系有關(guān) 。這樣的衡量標(biāo)準(zhǔn)已經(jīng)脫離了實(shí)際，教育的重點(diǎn)應(yīng)該在講課，這本身就是一種諷刺 。
跳出生活之外的哲學(xué)思考：
方鴻漸和孫柔嘉的結(jié)合過(guò)程里，錢(qián)鐘書(shū)先生寫(xiě)到一個(gè)觀點(diǎn)，結(jié)婚的兩個(gè)人不用相互喜歡，只要不討厭就好了 。
其實(shí)跳脫出來(lái)看，錢(qián)鐘書(shū)是想告訴我們，婚姻就是一座圍城，跟誰(shuí)結(jié)婚都可能會(huì)不滿(mǎn)意，在圍城里的人想出去，圍城外的人想進(jìn)去 。
而方鴻漸和趙新楣吵架后，方鴻漸又悟了：
天生人是教他們孤獨(dú)的，一個(gè)個(gè)該各歸各，老死不相往來(lái) 。身體里容不下的東西，或消化，或排泄，是個(gè)人的事；為什么心里容不下的情感，要找同伴來(lái)分?jǐn)偅?br /> 人越長(zhǎng)大越能體會(huì)到，自己的煩惱跟別人吐槽沒(méi)什么用，要么接受，要么反抗 。人總有一天要學(xué)會(huì)面對(duì)孤獨(dú)，最好能享受這種狀態(tài)，不然就會(huì)一次次失望 。
【錢(qián)鐘書(shū)圍城好看的絕不只是故事本身 錢(qián)鐘書(shū)代表作品小說(shuō)】總得來(lái)說(shuō)，《圍城》真的算是一本常讀常新的書(shū)了，如果你進(jìn)入書(shū)荒季了，強(qiáng)烈推薦再讀讀這本有趣的書(shū)，說(shuō)不定讀完對(duì)生活，對(duì)職場(chǎng)都會(huì)有不同的感悟 。
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