古人的「長嘯」是怎么一回事 _長嘯

【古人的「長嘯」是怎么一回事】長嘯有兩種情況：
1、大聲呼叫。如宋.岳飛《滿江紅·寫懷》詞：“抬望眼、仰天長嘯，壯懷激烈。”，此處的長嘯就是大聲呼叫的意思。（意思是，抬頭看天，向天怒吼，胸中激蕩著豪情壯志）
2、撮口發(fā)出悠長清越的聲音。古人常以此述志。如王維《竹里館》：“獨(dú)坐幽篁里，彈琴復(fù)長嘯”，長嘯即為此意。（獨(dú)自坐在幽深茂密的竹林里，談著琴凳歲并高歌長嘯）

擴(kuò)展資料：
古人的長嘯之好
從遠(yuǎn)古至于近世，中國人一直在“嘯” 。嘯確為中國人所獨(dú)有。嘯由漢末、三國時(shí)代推移到兩晉士林，其橋梁性人物正是阮籍。
眾所周知，魏晉時(shí)代是“人的自覺”時(shí)代，以“竹林七賢”為代表的魏晉名士沖破了虛偽禮教的束縛和名綱利索的羈絆，掀起了率意而行、酣放恣肆的任信旁達(dá)之風(fēng)，而嘯正是以富于藝術(shù)美的音樂形式生動地反映了這種時(shí)代風(fēng)氣。
《世說新語》載：“阮步兵嘯，聞數(shù)百步。”竹林七賢之阮籍以善嘯聞名于世，阮籍的嘯，聲音可傳播數(shù)百步開外。晉人的風(fēng)流，透過這一聲聲集體和鳴，響徹天地，至今激越國人的心靈。
古代的嘯者，特別喜歡發(fā)嘯于長風(fēng)皓月之下和名山大川之中，在此長嘯，體內(nèi)吸入大量新鮮空氣，徹底呼出體內(nèi)“廢氣”，可以實(shí)現(xiàn)體內(nèi)氣息與體外氣息的充分交流，從而達(dá)到養(yǎng)生的效果。明陳繼儒《巖棲幽事》說：“韻書、字學(xué)、《嘯旨》，山居清暇，不可不習(xí) 。”
婉轉(zhuǎn)多變的嘯音有歌唱的效果，可以使人身心愉悅，從而提高免疫力。有意養(yǎng)生者，不妨在獨(dú)步山林曠野之時(shí)多多縱聲高歌或高聲呼喊，使自己的身心與大自然充分交流，在許滑粗橡多適宜的場合都可以體驗(yàn)以嘯養(yǎng)生的妙處。
參考資料來源：百度百科-長嘯

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古人的「長嘯」是怎么一回事

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