問題補充說明：sudu

浣溪沙
納蘭性德
殘雪凝來自輝冷畫屏，落梅聞笛已三更 。更無人處月朧明 。
我是人間惆悵客，知君何事淚縱橫 。斷腸聲里憶平生見款車怎團路哥 。
落雪了 。遠遠近近的白 。納蘭的王府里不會有成排成陣的大白菜，江南也不會下鋪天蓋地的鵝毛大雪 。花園啊，涼亭啊，窗子的凹角里，坡上的臘梅花上，都只是溫柔和涼薄的一層 。象魯迅先生和北方的雪比較著形容的，“江南的雪，可是滋潤美艷之至了；那是還在隱約著青春的消息，是極壯健的處子的皮膚 。雪野中有血紅的寶珠山茶，白中隱青的單瓣梅花，深黃的磬口的蠟梅花……”南方的雪再病晚膠確乎如處子的溫柔綽約，好比一曲“楊柳岸，曉風殘月”，而北方的雪是鐵板銅琶，“大江東去”，還有北風卷地白草折 。
殘雪凝輝，讓這溫柔的畫屏也變得冷落了好些 。這個時候，梅花也一瓣兩瓣的隨涼風飄落，開與落都是在寂寞微歷督滑板述德候德黃昏 。而笛聲也幽幽怨怨地響起來了 。夜了，靜了，涼了 。想起往事了 。想起了往事，月色于無人處也好象越發的朦朧起來 。
往事堪哀，惆悵滿懷 。
記得以前有個朋友問我納蘭是個什么樣的人，我的回答其實是自己對他的神往和幻想 。我說這是一個翩翩濁世佳公子，白衣勝雪，立馬橋頭，神情里總有些落寞和憂郁 。我說得雖不確切也并不大錯，應該算是觸及了這個人靈魂深處的底色 。
要按說他是不應該如此的，他的父親是內閣大學士鼎鼎大名的360問答納蘭明珠，他從小是其父的掌上明珠，大了是皇帝身邊的貼身侍衛，從貧家的角度說這個人不愁吃不愁穿，從富家的角度說這個人獨有世家子弟無邊的貴，從皇親貴胄的角度說這個人如此的儒雅風流，萬歌便隊般寵愛集于一身，他還有什么理由感覺孤獨和落寞呢？
可是，套用現在的話來說，有了一定的經濟基礎也未必就能夠得到精神上的愉悅 。有的人有了錢就胡吃海塞尋歡作樂，有的人富貴加身也不動一下聲色，有的人遂了心愿就趾高氣揚不可一世，有的人得了天下也不會得意忘形 。這是因為人和人的境界不一樣，讀過書和沒讀過書的不一樣 。我們關注貧家子弟的奮斗和艱苦的時候也沒有權利否定一個貴族公子精神上的孤寂和苦悶并且把它斥為無病呻吟 。
納蘭性德是典型的世家子弟，通身是不矯揉造作的貴族氣派 。他讓我想起了古龍筆下的楚留香 。這個人身著常服也是不新積然主俗，住得豪華也不見多么的制挺胸疊肚 。倒是賈府門前的手怎球若看門狗和給晏子趕車有趕類達嚴的車夫才莫名的得意洋洋，不可一世 。
如形果把人的活法用方向來界定的話，有的人是面朝外的，終生的精力都放在了取得社會成就和得到社會承認上，向每一個縫隙延伸自己的枝葉，和每一個人攀上交情以備不時之需 。而有的人是活得內斂的，眼睛看到的不是外部的風云變幻，而是內心的風起云涌 。前者失敗的時候會有劇烈的痛苦，并且會大聲地嚎叫來發泄，后者失意的時間卻是綿綿的憂傷，把這種憂傷藏在心里發酵，變得越發的濃厚和宿命般的悲涼 。后者比前者更易活得孤獨停井 。這種孤獨幾乎是一種命定，無法逃脫 。無疑的，納蘭應該是后者 。
最合適最容易讓人遺忘孤獨的藥，就是年少夫妻，舉案齊眉 。于是，納蘭結婚了 。有了自己的美麗的妻子，有了和樂恩愛融洽的家，也就有了自己精神的家園 。當他想哭的時候，可以把臉埋到妻子的胸膛里，當他胸中的溫柔多得盛不下的時候，可以拈起眉筆，給妻子畫眉，也可以淘胭脂，并且坐在一起，妻子繡花，自己作詩，還可以夫妻二人到花園里續認計息放道注日構飲酒賞月 。飲到薄醉的時候醫季初鐘派引興味么，月色也分外的嫵媚和皎牛型漢潔……

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