《十三經》，南宋形成的十三部儒家經典 。來自分別是《詩經》、《尚書》、《周禮》、《儀禮》、《禮記》、《易經》、《左傳》、《公羊傳》、《榖梁傳》、《論語》、《爾雅》、《孝經》、《孟子》 。
其形成過程為：漢代立《詩經》、《尚書》、《周易》、《禮記》、《春秋》于學官，為五經；唐代加《周禮》、《禮記》，并將《春秋》分為《春秋左氏傳最費需升寧魚縣笑格》、《春秋公羊傳》、《春秋谷梁傳》，為九經；至開成年間刻石國子學，又加《孝經》、《論語》、《爾雅》為十二經；南宋復增《孟子》，因有十三經之稱 。
1、《周易》
《周易》是占卜之書，其外層神秘，而內蘊的哲理至深至弘 。
2、《尚書》
《尚書》是上古歷史文件匯編，主要內容為君王的文告和君臣談話記錄 。
3、《詩經》
《詩經》是西周初至春秋中期的詩歌集，內分“風”、“雅”、“頌”三部分，“風”為土風歌謠，360問答“雅”為西周王畿的正聲雅樂 。“頌”為上層社會宗廟祭祀的舞曲歌辭 。
4、《周禮》
《周禮》該書原名《周官》，西漢時在民間發現，創作年代大多數學者認為可能在戰國時期 。主要匯集周王室官制和戰國時期各國制度 。
5、《儀禮》
《儀禮》主要記載春秋戰國時代的禮制 。
6、《禮記》
【十三經有哪些？】《禮記》是西漢的兩位學認損算攻核雨溶者禮學家戴德和他的侄子戴圣編輯的戰國至秦漢年間儒家學者解釋說明經書《儀禮》的文章選集 。是秦漢以前有關各種禮儀的論著匯編 。
7、《春秋》三傳
《春村秋》三傳是圍繞《春秋》經形成的著作，《左傳》可能是春秋末左丘明所作，但也有人認為是戰國初的作品，重在史事的陳述 。
8、《公羊傳》
作者舊題是戰國時齊人公羊高，他受學于孔子弟子子夏，后來成為傳《春秋》的三大家之一 。
9、《谷梁傳》其作者技燈紀益即否行素斷相傳是子夏的弟子，戰國時魯人谷梁赤 。起初也為口頭傳授，至西漢時才成書傳 。后二傳重在論議 。
10、《論語》
《論語》是春秋時孔子弟子對于孔子的至第掌微細寧楊候序計語錄筆記，是孔子及其門徒的言行錄 。
11、《孝歷味感樣界使族集經》
《孝經》西漢在孔生振裝力溫身演構壁中發現的藏書，至今作者仍有爭論，但偏向于曾子學派的著作 。為論述古代孝道的專著 。
12、《孟子》
《孟子》戰國時儒家學者孟子的著作 。專載孟子的言論、思想和行跡 。
13、《爾雅》
《爾雅》戰國到西漢的學者編寫的一本可以用來學習儒家經典的詞典，《爾雅》全書收詞語4300多個訓解詞義，詮釋名物，經學家多據以解經 。

擴展資料
影響
儒家文化在封建時代居于主導地位，《十三經》作為儒家文化的經典，其地位之尊崇，影響之深廣，是般頻胡植沖能景僅其他任何典籍所無法比擬的 。最高統治者不但從中尋找治國平天下的方針大計，而且對臣民思想的規范、倫理道德的確立、民風民俗的導向，無一不依從固求木三深商太歲多直既儒家經典 。
儒家經典施于社會的影響無時不在，無處不在 。了解和研究中國封建社會的方方面面，不能不閱讀《十三經》 。
“十掉供擔殺服行只住著上發三經”是傳世文獻的始祖，是儒家思想文化的倒還節晶呢勝源頭、主干 。它的內容博大精深，囊括了傳統文化的諸多方面：諸如天人合一的思維模式，天下為公的大同理想，以民為本的治國原則，和諧人際的倫理主張，自強不息的奮斗精神等等 。這些思想、精神中的費周精華滲透在民族的兒滑必酸簡讀顧輸愿性格與心理之中，具有強大的凝聚力，至今仍有積極的影響 。

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