為什么說“莊子”思想具有一定的危害性？
【莊子學(xué)派的出世心態(tài)介紹 莊子學(xué)派思想主張是什么】莊子，姓莊，名周，是我國(guó)戰(zhàn)國(guó)時(shí)期宋國(guó)蒙人 。道家學(xué)派代表人物，思想家、哲學(xué)家、文學(xué)家，是莊學(xué)的創(chuàng)立者，他與老子并稱“老莊” 。

莊子在哲學(xué)上繼承并發(fā)展了老子“道法自然”的觀點(diǎn)，這才使道家成為一個(gè)真正的學(xué)派，他也成為了道家的重要代表人物 。
莊子的思想有什么危害，我們可以從他的思想和觀點(diǎn)就可以了解一些 。



莊子在《齊物論》中提出了“萬物齊一的認(rèn)識(shí)論，主張人要突破自我的局限而對(duì)萬物加以整體性把握 。所以，對(duì)現(xiàn)存的知識(shí)系統(tǒng)他持蔑視否定態(tài)度 。他認(rèn)為僅憑經(jīng)驗(yàn)獲得的知識(shí)含有極大的片面性，應(yīng)該歸結(jié)為“道隱于小成，而言隱于榮華”這種片面的認(rèn)識(shí)中 。



莊子他的思想包含著樸素辯證法因素，他認(rèn)為，“道”是客觀真實(shí)的存在，“道”是宇宙萬物的本源 。他的主要思想是“天道無為”，認(rèn)為一切事物都在變化，他認(rèn)為“道”是“先天生地”的，從“道未始有封”，這屬于主觀唯心主義體系 。



他主張“無為”，放棄一切妄為 。他否定知識(shí)，否定一切事物的本質(zhì)區(qū)別，極力否定現(xiàn)實(shí)，幻想一種“天地與我并生，萬物與我為一”的主觀精神境界，安時(shí)處順，逍遙自得，倒向了相對(duì)主義和宿命論 。



莊子在政治上主張“無為而治”，他反對(duì)一切社會(huì)制度，擯棄一切文化知識(shí) 。這是他思想的局限性，片面性所決定的 。



莊子作為沒落地主階級(jí)的代表，他逃避現(xiàn)實(shí)，追求絕對(duì)自由，以圖達(dá)到“真人”境界 。完全脫離人世間的利害、得失、是非，進(jìn)入“逍遙游”的境界 。莊子的思想是避世的思想，他的主張類似于獨(dú)善其身，以我為主，自私自利 。這是莊子思想中的最消極、頹廢的一面 。



我們每個(gè)人在社會(huì)上，都是社會(huì)人，是社會(huì)一分子，都擁有社會(huì)屬性，都要維護(hù)這個(gè)社會(huì) 。但莊子的無為思想，就讓人不要理會(huì)這個(gè)社會(huì)，只考慮自己，脫離現(xiàn)實(shí)，逃避現(xiàn)實(shí)，過一種只有自我的生活，其實(shí)這是不可能實(shí)現(xiàn)的 。要按他的現(xiàn)世思想，社會(huì)就不可能發(fā)展和進(jìn)步 。



因此，理解莊子的思想，有一定的積極因素，對(duì)個(gè)人來說，能在一定程度上修其身 。但他無為而治和避世的觀點(diǎn)對(duì)社會(huì)進(jìn)步來說是無益的，我們?cè)趯W(xué)習(xí)時(shí)要吸取積極的部分而摒棄其糟粕的觀念 。

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