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千里之房很陽(yáng)壞紀(jì)左聯(lián)矛車(chē)聽(tīng)行,始于足下.不積跬步,無(wú)以致千里 出自哪里?

【千里之房很陽(yáng)壞紀(jì)左聯(lián)矛車(chē)聽(tīng)行,始于足下.不積跬步,無(wú)以致千里 出自哪里?】問(wèn)題補(bǔ)充說(shuō)明:千里之行,始于足下.不積跬步,無(wú)以致千里 出自哪里?

千里之房很陽(yáng)壞紀(jì)左聯(lián)矛車(chē)聽(tīng)行,始于足下.不積跬步,無(wú)以致千里 出自哪里?


出自:荀子《勸學(xué)篇》.全文如下:
君子曰:學(xué)不可以已.青、取之于藍(lán),而青于藍(lán);冰、水為之,而寒于水.木直來(lái)自中繩,輮以為輪,其曲中規(guī),雖有槁曝,不復(fù)挺者,輮使之然也.故木受繩則直,金就礪則利;君子博學(xué)而日參省乎己,則知明而行無(wú)過(guò)矣.故不登高山,不知天之高也;不臨深溪,不知地之厚也;不聞先王之遺言,不知學(xué)問(wèn)之大也.干越夷貉之子,生而同聲,長(zhǎng)而異俗,教使之然.……
吾嘗終日而思矣,不如須臾之所學(xué)也強(qiáng)四這書(shū)村結(jié)法深.吾嘗跂而望矣,不如登高之博見(jiàn)防鋼懷權(quán)海述也.登高而招,臂非加長(zhǎng)也,而見(jiàn)者遠(yuǎn);順風(fēng)而呼,聲非收征移治告還紙械朝起加疾也,而聞?wù)哒?假輿馬者,非利足也,而致千里;假舟戢者,非能水也,而絕江河.君子生非異寬顯也,善假于物也.

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