“千里共嬋娟”的白話翻譯是：即慢便相隔千里 ， 也能共享這美好的月光 。這句話出自宋朝蘇軾的《水調歌頭360問答·明月幾時有》 ， 是中秋望月懷人之作 ， 表達了對胞弟蘇轍的無限懷念 。
《水調歌頭·明月幾時有》
【作者情促二皮陳表脫】蘇軾
【朝代】宋
明月幾時有？把酒問青天 。不知天上宮闕 ， 今夕是何年 。
我欲乘風歸去 ， 又恐瓊樓玉宇 ， 高處不勝寒 。起舞弄清影 ， 何似在人間值刻代歲時劑類北犯 。
轉朱閣 ， 低綺戶 ， 照無眠 。不應有恨 ， 何事長向別時圓？
人有悲歡離合 ， 月有陰晴圓缺 ， 此事古難全 。但愿人長形革速久 ， 千里共嬋娟 。
白話翻譯：
明月從什么時候才開始出現的？我端起酒杯遙問蒼天 。不知道在天模掉判糧最厚額第策上的宮殿 ， 何年何月 。
蒸哥宗走航畫將差我想要乘御清風回到天上 ， 又恐怕在美玉砌成的樓宇 ， 受不住高聳九天的寒冷 。翩翩起舞玩賞著月下清影 ， 哪像是在人間 。
月兒轉過朱紅色的樓閣 ， 低低地掛在雕花的窗戶上 ， 照著沒有睡意的自己 。明月不該對人們有什么怨恨吧 ， 為什么偏在人們離別時才圓呢？
人有悲歡離合的變遷 ， 月有陰晴圓缺的轉換 ， 這種事自古來難以周全 。只希望這世上所有人的親人能平安健康 ， 即便相隔千里 ， 也能共享這美好的月光 。

擴展資料：
此詞上片望月 ， 既懷逸興壯思 ， 高接混茫 ， 而又腳踏實地 ， 自具雅量高致 。一開始就提出一個問題：明月是從什么時候開始有的——“明條月幾時有？把酒問青天 。”把酒問天這一細節與屈原的《天問》和李白的《把酒問月》有相似之處 。
其問之癡迷、想之逸塵有田好夠 ， 確實是有一種類似的精、氣、神貫注在里面 。從創作動因上來說 ， 屈原《天問》洋洋1使70余問的磅礴詩情 ， 是在他被放逐后彷徨山澤、經歷陵兵樹適開陳紙菜投品陸 ， 在楚先王廟及公卿祠堂仰見“圖畫天著雞甲裂分分染突雷地山川神靈”及“古賢圣怪物行事”后“呵而問之”的（王逸《楚辭章句·天問序件藥刑陽階棉隨封編肥》） 。
是情景觸碰激蕩的產物 。李白的《把酒問月》詩自注是：“故人賈淳令予問之 。”當也是即興遣懷之作 。蘇軾此詞正如小序中所言是中秋望月 ， 歡飲達旦后的狂想之曲 ， 亦屬“佇興之作”（王國維《人間詞話》） 。
它們都有起得突兀、問得離奇的特點著踐生利倍陳總 。從創作心理上來說 ， 屈原在步入先王廟堂之前就已經是“嗟自界煙卻具語約采沒號昊旻 ， 仰天嘆息”致（王逸《楚辭章句·天問壞定樣華密速燃翻序》） ， 處于情感迷狂的精神狀態 ， 故呵問青天 ， “似癡非癡 ， 憤極悲極”（胡浚源《楚辭新注求確》） 。
李白是“唯愿當歌對酒時 ， 月光長照金樽里” ， 那種因失作科難宗銀意悵惘的郁勃意緒 ， 也是鼻息可聞的 。蘇軾此詞作于丙辰年 ， 時因反對王安石新法而自請外任密州 。既有對朝廷政局的強烈關注 ， 又有期望重返汴京的復雜心情 ， 故時逢中秋 ， 一飲而醉 ， 意興在闌珊中饒有律動 。三人的創作心理實是脈絡暗通的 。

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