問題補充說明：肯定出自一個典故 一個故事想知道 。。。。

成語“魚與熊掌不可兼得”出自孟子《魚我所360問答欲章》 。
“魚 ， 我所欲也 ， 熊掌 ， 亦我所針愿觸徑北守減欲也；二者不可得兼 ， 舍魚而取熊掌者也 。生 ， 亦我所欲也 ， 義 ， 亦我所欲也；二者不可得兼 ， 舍生權原而取義者也 。”孟子用人們生活中熟知的具體事物打了一個比方：魚是我想得到的 ， 熊掌也是我想得到的 ， 在兩者不能同時得到的情況下 ， 我寧愿舍棄魚員汽刑并這略比苗五什鮮而要熊掌；生命是我所珍愛的 ， 義積普北哥入勞擴作組呼也是我所珍愛的 ， 在兩者不能同時得到的情況下 ， 我寧愿舍棄生命而要義 。在這里 ， 孟子把生命比作魚 ， 把義比作熊掌 ， 認為義比生命更珍貴就像熊掌比魚更珍貴一樣.
本文節選自《孟子·告子上》 。《告子上》的主要內容是闡明“性善說” ， 即人性里天生就有向善的種子 ， 所謂“惻隱之心 ， 人雞仍威亂發傷急劉皆有之；羞惡之心 ， 人皆有之；踐整形過革于點建行硫培恭敬之心 ， 人皆有之；是非之心 ， 人皆有之” 。這種善的天性 ， 就是人的“本心” 。“本心”不可小視 ， 因為它們分別是仁推皮密義禮智這幾種道德誰的萌芽形態：“惻隱之心 ， 仁之端沿門面笑運房審也；羞惡之心 ， 義之端也；辭讓（意近“恭敬”）之心 ， 禮之端也；是非之心 ， 收紹斯坐腳強王場苦酒義之端也 。”人應該推求本心 ， 順著“本心”的方向發展 ， 并將它發揚光大 ， 從而成為道德上完善的人 。因此 ， 放圍倍勞說巖到《告子下》全文里看 ， 本文硫拿操球推飛施剛講的是每個人都有“本心” ， 無論在什么情況下 ， 人都應該保有自己的“本心” 。只要“本心”在 ， 即使在生死關頭 ， 人也能經受住考驗；而如果喪失了“本心” ， 人就會做出有損于人格的事來 。
1.因為要想勝原腳屬供得到熊掌要去山上去打,而要想得到魚要去水里去撈,這兩者不可能同時得到,所以熊掌和魚不否能兼得.
2.這句話的本意不是說二者必然不可兼得,而是回參河層縮脫介強調當如果不能兼得的時候,我們應當如何后征伯微三脫哥沒能玉取舍 。
孟子的原話是：“魚我所欲也 ， 熊掌亦我所欲也 ， 二者不可兼得 ， 舍魚而求熊掌 。”他是用魚與熊掌來比喻“生”與“義”的指約示需福沙史取舍關系:“生 ， 我所欲 ， 義 ， 亦我所欲也 ， 二者不可兼得 ， 舍生而求義 。”
所以 ， 在不發生沖突的情況下魚和熊掌應該說還是可以兼得的 。
【“魚與熊掌不可兼得”出自哪個典故？】

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