《周易》曰：天行健，君子以自強不息；地勢坤，君子以厚德載物 。
上360問答句“天行健，君子以自強不息”流傳更廣 。但兩千年來，知者多，能解者少 。而且，在學術界仍有不同的解釋，目前，似乎還沒有公認的正確訓解 。
周易原文
《易經》第一卦乾，乾為天；乾上乾下
象曰：天行健，君子以自強不息 。潛龍勿用，陽在下也 。見龍再田山商膠約花歡圓，德施普也 。終日乾乾，反復道也 。或躍在淵，進無咎也 。飛龍在天輕洋游細，大人造也 。亢龍有悔，盈不可久也 。用九，天德不可為首也 。
……
乾元者，始而亨者也 。利貞者，性情也 。乾始能以美利利天下，不言所利 。大矣哉！大哉乾乎！剛健中正，純粹精也 。六爻發揮，旁通情也 。時乘六龍，以御天也 。云行供雨施，天下平也 。
君垂把歲官子以成德為行，日可見之行也 。潛之為言也，隱而呀象術施意繼啊未見，行而未成，是以君子弗用也 。君子學以聚之，問以辯之，寬以居之，仁以行之 。
第二卦坤坤為地坤上坤下
象曰：地勢坤，君子以厚德載物 。
……
文言曰：坤至柔，而動也剛，至靜而德方侵斗群茶衣停終，后得主而有常，含萬物而化光 。坤其道順乎！承天而時行 。積善之家，必有坐選整夫鐵首馀慶；積不善之家，必有馀殃 。
詮格極響釋一：
《易經》中認為：乾為馬，坤為牛 。用馬來象征接矛華船低天 。故，天行健，就罪控不難理解，駿馬以形容自強不息；坤為牛，以牛來詮釋人之品德 。
有些古句是不需要詳細解釋的，關鍵在于個人的體味 。
詮釋一亂響貴冷級斗者教運二：
《易經》曰：天行健，君子以自強不息；地勢坤，君子以厚德載物 。“天行健”與“地勢坤”失去了對稱，怎回事兒？
據帛書《周易》，“干”為“鍵”，“天行健”乃“天行鍵”，“鍵”乃“干”之古字，而“鍵”委松同按臉劑門又訓為“健”，串在舊題現源干婷一起：天，行矣，干（鍵） 。干，健也 。
據帛左望跑花富川血易書《周易》，“坤”為“犯酸鹽選顯川”，“勢”乃“執”，“地勢坤”乃“地執川”，“川”乃“坤”之古字，而“川”又訓為“順德命六銷供”，串在一起:地們然，執也，坤（川） 。坤，順也 。
“地”也有“原初的肯定性的強力”，“執”執力為“勢”，所以“地執坤”變成了“地勢坤” 。“執”執持、執守；“勢”“勢力”、“形勢”，坤之義大矣哉 。
人參贊天地化育，參入“存在者之整體”，又能“復”，而得以“見天地之心” 。天、地、人，三才而兩之，中道而行，何惑之有？
【“天行健，君子以自強不息”出自哪里，什么意思？】天行矣，干 。干，健也 。君子以自強不息 。
地執也，坤 。坤，順也 。君子以厚德載物 。
詮釋三：
“天行健”出自《周易》：“天行健，君子以自強不息”（乾卦）、“地勢坤，君子以厚德載物”（坤卦） 。
意謂：天（即自然）的運動剛強勁健，相應于此，君子應剛毅堅卓，發憤圖強；大地的氣勢厚實和順，君子應增厚美德，容載萬物 。
譯為：君子應該像天宇一樣運行不息，即使顛沛流離，也不屈不撓；如果你是君子，接物度量要像大地一樣，沒有任何東西不能承載 。

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