何為君子？《論語》中是這樣說的：

君子

是溫文爾雅、博古通今的學(xué)者？
是為國為民、俠義凜然的忠臣？
亦或是質(zhì)樸善良、留守初心的蕓蕓眾生？
古語有言：“翩翩君子，溫潤如玉 。”
“君子”是中華民族理想的人格標(biāo)準(zhǔn)，是為人處世的至純境界 。
也是至圣先師孔圣人修煉一生所追求的目標(biāo) 。
一部兩萬字的《論語》，“君子”一詞就出現(xiàn)了百余次 。
俗話說：“半部《論語》治天下，一句《論語》可治家 。”
今日就跟隨著《論語》，解讀如何才能成為一名“真君子”吧！



《論語·里仁》有言：“君子喻于義，小人喻于利 。”
意思是說：君子走的始終是一條適宜的正路，而小人則一心看重私利，在一己私利驅(qū)使下容易走上邪路 。
孔子說：“君子懷德，小人懷土 。君子懷刑，小人懷惠 。”
也就是說，君子和小人每天心中所想是有所不同的 。君子每天牽掛的是自己的道德修繕，小人則記惦的是自己的家鄉(xiāng) 。
君子心中始終有一份 規(guī)矩、法度，不得逾界，小人則滿腦子想的是些小恩小惠 。
君子心懷天下，小人自私自利 。
這也是歷代仁人志士一生都在追尋這個(gè)目標(biāo) 。
就比如北宋赫赫有名的政治家、文學(xué)家范仲淹 。
一生都貫徹了一句：“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂 。”
無論“居廟堂之高”，還是“處江湖之遠(yuǎn)”，范公的那一顆心裝的盡是天下君民 。



《論語·顏淵》有言：“君子不憂不懼 。內(nèi)省不疚，夫何憂何懼？”
孔子的學(xué)生司馬牛曾經(jīng)在課堂上提問，什么樣的人才能夠稱為君子呢？
孔子回答道：“不憂愁，不恐懼，問心無愧便是君子”
俗話說得好：“知者不惑 。”
繁華世界選擇太多，人的欲望無止無盡，人們?nèi)菀酌允г诨ɑㄊ澜缰校艁y了心扉 。
只有當(dāng)人們明白如何取舍，人們的內(nèi)心選擇能力才能更加堅(jiān)定 。
而這樣的人不受負(fù)累，內(nèi)心必定坦然胸懷仁義，必然無比仁厚 。
亦只有這樣的人，才能真正做到內(nèi)心安靜、坦然 。
當(dāng)人們的內(nèi)心足夠勇敢、足夠開闊時(shí)會擁有一種勇往直前的力量，自然就不再害怕了 。
君子的力量始自于人格與內(nèi)心 。
他們內(nèi)心完滿、富足，先修繕了自我修養(yǎng)，而后表現(xiàn)出來一種從容不迫的風(fēng)度 。



《論語·述而》有言：“其為人也，發(fā)憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至云爾 。”
孔子求學(xué)上進(jìn)，直到晚年還孜孜不倦，刻苦勤奮地學(xué)習(xí)，這句話就是他對自己的評價(jià) 。
葉公向子路詢問孔子是一個(gè)怎樣的人，子路一時(shí)不知該如何回答 。
事后孔子對子路說：“你為何不這樣說，他這個(gè)人，一發(fā)憤學(xué)習(xí)就忘記吃飯，內(nèi)心一快樂就忘記憂愁，連自己快要老了都不知道 。”
孔子對于學(xué)問這件事從來都不曾迷糊對待 。
在《論語·憲問》中他把做學(xué)問的境界下了定義：“古之學(xué)者為己，今之學(xué)者為人 。”
意思是古人學(xué)習(xí)圣賢之道只是為了提高自己，今人學(xué)習(xí)則是希望將圣賢之道講給更多人聽 。
真正尊崇學(xué)問的人，學(xué)習(xí)是為了人心靈的建樹 。
從書本上學(xué)，從社會上學(xué)，從小學(xué)到老，無非是學(xué)習(xí)一種把握幸福的能力 。

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