張仲景的《傷寒雜病論》被稱為“醫方之祖”，其中的養生思想主要表現在以下幾點：
(1)天人相應的整體觀
是張仲景養生學的基本出發點和指導思想 。正如《傷寒雜病論·自序》“撰用《素問》、《九卷》、《八十一難》”之語所云，仲景之學 。是在繼承了《內》、《難》學術思想的基礎之上而形成的 。因而，在人與自然的關系問題上，張仲景便自然地以《內經》天人相應的整體觀作為指導思想，并且作了進一步的闡發，他曾指出：“夫天布五行，以運萬類;人稟五常，以有五臟”(見《傷寒論·自序》)，“夫人稟五常，因風氣而生長，風能生萬物，亦能害萬物，如水能浮舟，亦能覆舟 。”(見《金匾要略方論.臟腑經絡先后病脈證第一》)
這些生動的描述，就很清楚他說明，人類生活在自然界，并作為自然界的組成部分，人類只有順應自然界氣候的發展變化，才能得以生存，保持健康 。由此可見，天人相應的整體觀是仲景養生學的基本出發點和指導思想 。
(2)防病、抗病重視保津液 。
津液之所以能防病、抗病，首先表現在津液具有固護機體、防御病邪的功能 。如仲景在揭示太陽病轉入陽明的機理時，一再重申亡津液是其關鍵條件：“太陽病若發汗，若下，若利小便，此亡津液，胃中干燥，因轉屬陽明 。”正是其例 。何以亡津液會導致病轉陽明？因為律液乃陽明經的主要正氣，津液充則陽明固，邪不可干;津液亡則陽明虛，邪氣便可輕易陷入 。
津液之所以能防病、抗病，其次表現在津液能驅逐病邪，削弱病勢上 。如“陽明病，發熱汗出者，此為熱越 。”這里的熱越，即言熱邪發越于外 。津液充沛，陽氣暢運則汗出越邪，邪越則病順 。故“陽明病，法多汗”，而津虧則無汗，邪不得出，其病為逆 。又如溫熱病中小便常短赤灼熱，因為人要通過小便排邪 。熱邪一除，小便即轉清利 。“小便利，色白者，此熱除也 。”故臨床可視小便斷吉兇 。“小便利者，其人可治” 。因小便不僅顯示人體津液虛實情況，而且還能反應前陰這條驅邪途徑是否正常 。
津液所以能防病、抗病，還可體現在津液能調整由病邪所致的功能失調并修復損傷 。如太陽病發汗后，大汗出，胃中干，欲得飲水者，少少與飲之，令胃氣和則愈 。這是因為津液得到了補充 。若津液郁滯不行，其調和作用也難以順利發揮 。
由上可知，津液抗病作用及津液抗病思想在《傷寒雜病論》中有充分反映 。人們要想不得病或少得病，必須重視保護體內的津液 。如張景岳說：“五液充，則形體賴而強壯 。”人若津液不充，則筋枯髓減，皮槁毛脆，臟腑虛弱，即易為病邪所害 。

猜你喜歡

• 流感爆發，孕媽不幸中招只能“硬抗”嗎？
• 喂奶時，親人不懂回避怎么辦？教你幾個巧化尷尬的“門道”
• 受孕多久試紙才會顯示“兩道杠”呢？
• 產后坐月子有什么講究 “三做四不做”要牢記心里
• 月子期間要注意什么？這些事情不留意，當心老了后病痛“找上門”
• 地鐵當眾哺乳，95后媽媽被罵“不知羞恥”，陌生男人做法很解氣
• 抗皺要“以皮補皮”
• 孕婦孕期常做一件事，四維檢查后醫生說胎兒“兔唇”！
• 雞湯是“天然青霉素” 盤你所不知的養生秘方
• 熗鍋的問題