新石器時代(距今約前8200—7800年)！
新石器時代是考古學上石器時代的最后階段 。以磨制石器的使用為標志的人類物質文化發展階段 。
這個名字最早是由英國考古學家盧伯克在1865年提出的 。這個時代在地質時間上已進入全新時代，發展于舊石器時代之后或中石器時代過渡之后，屬于石器時代晚期 。
時代開始于約18000年前，結束于5000多年前至2000多年前 。

中國新石器時代以早期陶器、彩陶、玉器、甲骨文和石器為特征 。



圖騰信仰是一種非常重要的文化現象，證明了宗教意識和社會意識的融合與交織 。我們中華民族的吉祥物——甚至國徽的“龍”，顯然也是圖騰 。這條“龍”很有意思 。據何先生考證，原來是太皋部落，即伏羲部落，即蚩尤部落的圖騰 。
黃帝部落作為游牧部落打敗了農耕民族蚩尤部落后，為了政治和社會的穩定，不得不采用被征服的文化 。但“龍”的原型是“蛇” 。怎么變成了現在的“龍”形？何老師認為“具有動物文化特征的黃帝部落群”的首領因為厭惡，對其進行了改造，加了腿、爪、寬口、大頭 。
但當時的領導人有沒有這樣的智慧和想象力，形成這樣一個“角如鹿，頭如馬，眼如兔，頭如蛇，腹如海市蜃樓，鱗如魚，爪如鷹，掌如虎，耳如鼠”的完美形象？
“龍”圖騰的變化，本質上表現了一個圖騰統一的過程，也是一個圖騰衰落的過程 。
黃帝時期是所謂的土司時期，超越了“部落聯盟”時期，處于國家形成前的關鍵時期 。以黃帝部落為主的黃帝酋邦，是一個強大的酋邦 。《史記·五帝本紀》有云:“天下有錯，黃帝征之 。讓它去吧 。爬山道，不能安生 。”
可能有些夸張，但可以相信，黃帝的酋邦滅亡了，投降了很多部落和酋邦 。正是在中華民族統一的漫長過程中，圖騰也是統一的 。正因如此，此時的圖騰還有一個特點，就是圖騰的固定化或者個性化 。



圖騰的統一化使圖騰固定，作為一個酋長或部落的首領，成為這個酋長或部落圖騰的化身 。換句話說，由于手中的權力，首領的個體和圖騰合二為一，作為首領的本部門的祖先和祖先的神就變成了整個酋邦或部落的祖先或祖先的神 。
這種先民神與圖騰的融合，演化出了最初的人格化圖騰的概念，祖先崇拜隨即產生 。正如何先生引用美國學者H·斯潘塞、蘇聯學者C·лTolstov和中國學者的話說，“祖先崇拜是在圖騰崇拜后期的圖騰擬人化過程中形成的 。”
圖騰崇拜是母系氏族的共生現象，是在生活相對穩定，有一定的擺動區域，經常接觸一些動物、植物或自然物時，由自然崇拜衍生出來的崇拜 。其深度遠勝于一般的自然崇拜和精神崇拜，是真正的原始宗教 。
圖騰，印度圖騰的音譯，原意為“他的同族” 。它多由動物制成，整體上是崇拜的對象 。
壯族先民所崇拜的圖騰可能有雷電、太陽、月亮、星星、怪山、怪石、洞穴、河流、水池、泉水、竹子、榕樹、楓樹、木棉、怪樹、巨藤、巨樹、原生森林、水牛、老虎、青蛙、牛、狗、羊、蜜蜂、鱷魚、河馬 。
圖騰作為一種文化事物，包含著豐富的文化內容 。圖騰是氏族和部落的標志和象征，被其成員當作神來崇拜 。
他們相信圖騰是自己的祖先，他們相信它有某種血緣關系，認為它是氏族的守護神，使我們的民族不斷繁衍 。圖騰崇拜應運而生，圖騰崇拜的主要信仰是他們的氏族起源與圖騰有關，甚至把圖騰視為氏族的起源 。

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