坐禪 ， 就是趺坐而修禪 ， 是佛教修持的主要方法之一 ， 閉目端坐 ， 凝志靜修 。坐禪修道可以調(diào)節(jié)身體 ， 靜養(yǎng)心志 ， 每天靜坐禪養(yǎng)生保健 。科學(xué)證明坐禪對(duì)人體有保健價(jià)值 。
藍(lán)德的預(yù)測(cè) ， 顯示了主流科學(xué)日益重視坐禪的效果 。主流科學(xué)針對(duì)受過(guò)訓(xùn)練的佛僧心操進(jìn)行初步研究取得的非凡結(jié)果 ， 引起了人們的關(guān)注 。
【科學(xué)證實(shí)坐禪有保健價(jià)值】之所以引起美國(guó)人的重視 ， 是因?yàn)?ldquo;坐禪”最近在日本興起 。日本專(zhuān)家認(rèn)為 ， 坐禪不僅是一種養(yǎng)生之道 ， 而且是美容養(yǎng)顏的方法 ， 可以使臉部皮膚內(nèi)層的水分充足 ， 營(yíng)養(yǎng)增加 ， 達(dá)到美化面部皮膚的作用 ， 而且能使頭發(fā)烏黑發(fā)亮 ， 眼睛清澈明亮 ， 使浮躁不安的情緒趨于平靜 ， 達(dá)到氣血平和 ， 陰陽(yáng)平衡 ， 愉悅身心 ， 延年益壽的效果 。可以說(shuō) ， 這是
一種有效調(diào)節(jié)心理 ， 使之達(dá)到良好平衡狀態(tài)的方法 。
坐禪美容的方法頗為簡(jiǎn)單 ， 外部條件是要遠(yuǎn)離嘈雜的都市人群 ， 找一個(gè)環(huán)境清靜、通風(fēng)良好的房間 ， 然后坐下入靜即可 ， 同時(shí)還需要心理上的調(diào)節(jié) 。基本要領(lǐng)是 ， 靜坐時(shí)身體端正 ， 不動(dòng)不搖 ， 寬衣松帶 ， 兩手仰掌 ， 兩拇指相抵 ， 安于臍下；閉目閉口 ， 舌抵上腭 ， 呼吸自然 。集中注意力 ， 調(diào)勻氣息 ， 排除一切雜念 ， 無(wú)物無(wú)我 ， 靜坐30分鐘左右 。入靜后 ， 要特別注意頭面部的放松 。如果靜坐后兩手搓熱撫摩面部 ， 可潤(rùn)澤肌膚 ， 其美容效果更為理想 。
在緊張環(huán)境中工作、生活的人剛開(kāi)始很難適應(yīng) ， 心情可能因煩躁而靜不下來(lái) 。很有效的一種使全身放松、拋棄一切私心雜念的做法是“逐次觀(guān)下法” ， 即“眼觀(guān)鼻、鼻觀(guān)口、口觀(guān)心” ， 內(nèi)心的注意力集中于“臍下三寸” ， 即中醫(yī)所說(shuō)的“丹田” 。
英國(guó)廣播公司（BBC）曾報(bào)道了美國(guó)賓夕法尼亞大學(xué)醫(yī)學(xué)中心的安德魯·牛伯格博士利用現(xiàn)代影像技術(shù)研究坐禪冥想的結(jié)果 ， 他利用一種叫做正電子斷層掃描（SpECT）的技術(shù)來(lái)比較西藏喇嘛在打坐入定和出定后清醒時(shí)大腦皮層活動(dòng)部位的變化 ， 從而了解打坐冥想時(shí)大腦皮層的活動(dòng)情況 。牛伯格博士的研究發(fā)現(xiàn) ， 與清醒時(shí)比較 ， 打坐入定時(shí)大腦的額葉 ， 也就是大腦的前部活動(dòng)增強(qiáng) ， 大腦的枕葉 ， 也就是大腦的后部活動(dòng)減弱 。對(duì)于這些結(jié)果 ， 牛伯格博士解釋道：“這些結(jié)果表明 ， 在冥想打坐中 ， 人們通常有一種失去自我、時(shí)間和空間的感覺(jué) ， 這正是我們?cè)趯?shí)驗(yàn)中所觀(guān)察到的 。”
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