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關(guān)于獒犬1

寵物知識

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FAVINK個(gè)性化網(wǎng)頁收藏夾 沒用過的化妝品怎么看好壞現(xiàn)在人們談?wù)摰谋容^多 ， 但就其起源和在人類社會中的位置 ， 從生物學(xué)角度論述的多 ， 從歷史學(xué)角度論述并不多見 。 現(xiàn)就我所知簡述如下：獒字最早見于金文中 ， 在容庚的《金文編》中凡三見 ， 其代表字形作敖 。 敖和獒字通假 ， 《史記.晉世家》：“先縱獒狗名敖 。 ”敖本字作獒可證 。 在《說文》段注其義為“放浪” 。 那么被稱做獒犬的則有放浪不拘之意 。 反過來解是放浪不拘的犬可稱為獒 。 《爾雅》：“敖 ， 傲也 。 ”《廣雅》敖 ， 妄也 。 “又聱 ， 不聽不順也 。 ”就其意說則兇猛之犬皆可稱獒 。
古有哮天犬之美譽(yù)、型同雄獅、吼聲如虎、不怒而威、氣動山河的古老犬種-----西藏獒犬 ， 又名：藏獒、番獒、松潘狗、藏語也稱"多啟" ， 意：拴起來養(yǎng)的狗；屬犬科 ， 國家二類保護(hù)動物 ， 國寶級大型猛犬 ， 也屬世界級珍稀犬種之一 。 世界各國許多名貴中、大型犬均由其改良培育而成 ， 其血統(tǒng)在世界犬類漫長的血統(tǒng)融合過程中起著非常巨大的作用 ， 故藏獒也有"世界種犬"之稱 。
一古老神話說藏獒是所有猛犬種族的始祖 ， 世紀(jì)交替時(shí)許多犬學(xué)家和家畜研究者提出對這種說法的贊同和反對之論文并且激烈地討論 。 最近很少人再提起它 。
有名的作家如“Megnin(1891) ， Beckgnann(1895) ， Siber(1897)還有家園動物研究者Kramer和Keller代表這種猛犬起源的理論 ， 并且嘗試部分藉著古希臘的文章和亞述的淺浮雕來支持其論點(diǎn) 。 比較重要的證據(jù)常常是黑色和后爪 ， 然而這是完全不適當(dāng)?shù)淖C據(jù) 。 黑褐色是犬類最古老的顏色 ， 國王(Hovawart)甚至認(rèn)為它是最重要的特征 ， 表示能夠由一沒有退化現(xiàn)象的犬種演變成其他犬種 ， 而且狼爪當(dāng)然出現(xiàn)在侏儒犬 。
這種猛犬是經(jīng)由希臘人、羅馬人傳到西歐 。
Strebel(1905)指出這種起源的弱點(diǎn) 。 他正確地指出 ， 猛犬種類的圖片不是自希臘也不是自羅馬文化圈流傳下來的 。 事實(shí)上自亞洲大量進(jìn)口這種類犬 ， 便能決定性的影響犬的習(xí)性 ， 然后圖片便被強(qiáng)迫流傳下來 。
羅馬人常常提到的摩洛瑟(Molosser) ， 這種犬被上面所提之起源學(xué)說擁護(hù)者稱為介于亞速猛犬和今日的猛犬類之間的中間型 ， 根據(jù)現(xiàn)存的圖片 ， 雕塑 ， 它們不具有任何猛犬特征 ， 它是一種牧羊犬 ， 今日仍以巴爾干半島之牧羊犬為代表 ， 而且不了解為什么人們將所有重型犬都稱為摩洛瑟犬 。
事實(shí)可能是另外的情況而且更簡單 ， 在周圍環(huán)境非常相似的地方可能發(fā)展出彼此完全不同的犬種 。 值得一提的是瑞士的山犬 ， 圣伯納犬 ， (ST.Bernhardshund)和任能犬(Sennenhunde)使由這種犬演變出來的 ， 然后庇里尼山山犬和古的斯坦(Kurdistan)山脈之卡拉巴斯犬(Karabash) 。
為了解釋不同地區(qū)之犬種的相似處 ， 絕對不能引用民族遷移和古代民族的商業(yè)關(guān)系作為原因 。
【關(guān)于獒犬1】現(xiàn)在人們談?wù)摰谋容^多 ， 但就其起源和在人類社會中的位置 ， 從生物學(xué)角度論述的多 ， 從歷史學(xué)角度論述并不多見 。 現(xiàn)就我所知簡述如下：獒字最早見于金文中 ， 在容庚的《金文編》中凡三見 ， 其代表字形作敖 。 敖和獒字通假 ， 《史記.晉世家》：“先縱獒狗名敖 。 ”敖本字作獒可證 。 在《說文》段注其義為“放浪” 。 那么被稱做獒犬的則有放浪不拘之意 。 反過來解是放浪不拘的犬可稱為獒 。 《爾雅》：“敖 ， 傲也 。 ”《廣雅》敖 ， 妄也 。 “又聱 ， 不聽不順也 。 ”就其意說則兇猛之犬皆可稱獒 。

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