魯迅評(píng)價(jià)《儒林外史》說(shuō) ， “秉持公心，指摘時(shí)弊；戚而能諧，婉而多諷 ?！?br /> 胡適將《儒林外史》列為中國(guó)第一流小說(shuō) 。
矛盾說(shuō)，“如果有什么準(zhǔn)備寫(xiě)小說(shuō)的年輕人要從我們舊小說(shuō)堆里找點(diǎn)可以幫助他‘藝術(shù)修養(yǎng)’的資料，那我就推薦《儒林外史》 ?！?br />

《儒林外史》是一部中國(guó)古代名著，它大概成書(shū)于清朝乾隆十四年，初刻于嘉慶八年，作者吳敬梓 。
這是一部現(xiàn)實(shí)題材的長(zhǎng)篇小說(shuō)，它假借明代來(lái)揭露和諷刺清朝八股文盛行、文字獄大興的社會(huì)背景下讀書(shū)人的真實(shí)狀態(tài) 。
《儒林外史》不僅僅享譽(yù)中國(guó)，它的英、法、德、日、西班牙等譯本早已走向世界 。甚至有人認(rèn)為，《儒林外史》是可以與狄更斯、塞萬(wàn)提斯等人作品相比的世界級(jí)文學(xué)著作 。
《儒林外史》的作者吳敬梓出身于名門(mén)望族，祖父和父親兩代為官，可以說(shuō)是“鐘鳴鼎食之家，詩(shī)書(shū)簪纓之族” 。
吳敬梓于康熙六十一年考取秀才，父親不幸于同年去世 。之后他一直揮霍度日，因?yàn)椴簧朴诖蚶砑覙I(yè)，一直是坐吃山空 。
雍正七年，吳敬梓參加科舉考試，被斥責(zé)為“文章大好人大怪”，后來(lái)又被舉薦過(guò)一次廷試，但他推辭身體有疾，斷然拒絕了 。從此再未參加過(guò)科考，家產(chǎn)逐漸花光，晚年清貧度日 。


《儒林外史》是一部著名的諷刺小說(shuō)，作者本人看透科舉與官場(chǎng)后，徜徉在自己的孤獨(dú)世界里 。
他用手中的筆，創(chuàng)造出匡超人、嚴(yán)貢生、范進(jìn)等人物，借他們對(duì)明清時(shí)期的科舉制度進(jìn)行批判和揭露，對(duì)功名利祿趨勢(shì)下的人性做了辛辣的諷刺 。
這部以諷刺見(jiàn)長(zhǎng)的小說(shuō)，寫(xiě)盡了科舉制度下的儒生丑態(tài)，卻也存在著作者欣賞和贊美的人物 。
杜少卿就是其中之一，而且不難看出，他是作者最為贊賞的人 。他被高老先生罵為“第一敗類”，被學(xué)子認(rèn)作反面教材，但在作者吳敬梓心中，他是當(dāng)下黑暗的封建制度中，讀書(shū)人群里難得的一股清流 。
杜少卿，他是名副其實(shí)的貴公子
杜少卿在《儒林外史》中的出場(chǎng)，首先是側(cè)面描寫(xiě) 。鮑廷璽去杜慎卿那里打秋風(fēng)，杜慎卿沒(méi)有給他錢(qián)，卻推薦他去找杜少卿 。作者借杜慎卿之口，將杜少卿的家庭背景介紹了一番 。
“我家共是七大房，這做禮部尚書(shū)的太老爺是我五房的，七房的太老爺是中過(guò)狀元的，后來(lái)一位大老爺，做江西贛州府知府，這是我的伯父 。贛州府的兒子是我第二十五個(gè)兄弟，他名叫做儀，號(hào)叫做少卿，只小得我兩歲 ， 也是一個(gè)秀才 ?！?br /> 也就是說(shuō)，杜少卿是一名秀才 ， 父親是江西贛州府知府（相當(dāng)于現(xiàn)在的市委書(shū)記） ， 祖父曾是狀元 。真正是書(shū)香門(mén)第 ， 而且是官宦家庭 。可以說(shuō)是出身極其顯貴了 。
關(guān)于杜少卿的為人 ， 杜慎卿這般說(shuō)：
“伯父去世之后，他不上一萬(wàn)銀子家私，他是個(gè)呆子，自己就像十幾萬(wàn)的 。紋銀九七，他都認(rèn)不得 ， 又最好做大老官 。聽(tīng)見(jiàn)人向他說(shuō)些苦，他就打捧出來(lái)給人家用 ?！?br /> 兄長(zhǎng)口中的杜少卿，無(wú)遺是個(gè)呆子 。享有萬(wàn)貫家財(cái)，卻對(duì)如何打理家業(yè)一竅不通 。喜歡做善人，只要有人來(lái)求助，必定慷慨解囊 。用現(xiàn)在流行的話說(shuō)，就叫“人傻錢(qián)多” 。
鮑廷璽來(lái)到杜少卿家里 ， 果真印證了杜慎卿對(duì)他的評(píng)價(jià) 。


杜少卿請(qǐng)了裁縫做衣服 ， 裁縫遭遇喪母，沒(méi)有安葬費(fèi)，求到杜少卿跟前 。杜少卿把新作的一箱衣服給他，可以當(dāng)二十多兩銀子，讓他拿去安葬母親 。
好友臧寥齋收了別人三百兩銀子，答應(yīng)替人買個(gè)秀才，可是事情最后沒(méi)辦成 ， 要退還這部分錢(qián)，但他又拿不出來(lái)，向杜少卿開(kāi)口，于是杜少卿痛痛快快給了他 。
醫(yī)者張俊民的兒子是冒籍 ， 按規(guī)定不能參加科舉考試，杜少卿出面保他參考，又替他出了一百二十兩銀子修學(xué)宮；鮑廷璽謊稱是杜少卿祖父青睞的人，向杜少卿要錢(qián)重起戲班子 ， 杜少卿爽快地給了他一百兩銀子 。
婁老伯規(guī)勸杜少卿的話，最為中肯 。
“像你做這樣慷慨仗義的事，我心里喜歡；只是也要看來(lái)說(shuō)話的是個(gè)甚么樣人 。像你這樣做法 ， 都是被人騙了去，沒(méi)人報(bào)答你的；雖說(shuō)施恩不望報(bào)，卻也不可這般臧否不明 。”
難怪兄長(zhǎng)杜慎卿用“呆子”二字來(lái)形容他，杜少卿雖然坐擁萬(wàn)貫家財(cái) ， 可只管這樣瀟灑地散出去，銀錢(qián)只有出的份，沒(méi)有進(jìn)的份，散盡家財(cái)，窮困潦倒 ， 只是時(shí)間早晚問(wèn)題 。
曹雪芹《紅樓夢(mèng)》中一句“富貴不知樂(lè)業(yè)”用來(lái)形容杜少卿是再合適不過(guò)了 。杜少卿這位名副其實(shí)的貴公子 ， 他那份散盡千金的瀟灑，在世人看來(lái)，不過(guò)是因?yàn)橛兄?cái)富做后盾罷了 。他助人而行的善事，也不過(guò)因?yàn)槭恰叭松靛X(qián)多” ， 這稱不上善良，他更稱不上是文雅之士 。


他是高翰林口中的“第一敗類”，是學(xué)子心中的反面教材
婁老伯是杜少卿家里的管賬，他生前常常規(guī)勸杜少卿謹(jǐn)慎交友，合理管理家財(cái) 。婁老伯臨別遺言，更是勸告他交友之道，并指引他該離開(kāi)天長(zhǎng)，到南京去謀發(fā)展 。
杜少卿當(dāng)時(shí)沒(méi)有聽(tīng)取婁老伯的建議，直到家財(cái)散盡，才賣掉房產(chǎn)，拿了還債剩下的大約一千兩銀子 ， 按照婁老伯的指引，去了南京 。
翰林院侍讀高老先生很是推崇八股，一生追逐功名利祿 ， 他對(duì)杜少卿這種散盡家財(cái)?shù)臄〖倚袨橛绕淇床簧?。
“諸位莫怪學(xué)生說(shuō)，這少卿是他杜家第一個(gè)敗類！……混穿混吃，和尚、道士、工匠、花子 ， 都拉著相與，卻不肯相與一個(gè)正經(jīng)人！
不到十年內(nèi)，把六七萬(wàn)銀子弄的精光 。天長(zhǎng)縣站不住，搬到南京城里，日日攜著乃涓上酒館吃酒 ， 手里拿著一個(gè)銅盞子，就像討飯的一般 ?！?br /> 高老先生不僅看不上杜少卿敗光家產(chǎn)，也看不上杜少卿的父親，說(shuō)他是個(gè)呆子，不會(huì)做官 。在高老先生眼里，做官之道，最重要的是敬重上司 。
杜少卿的父親之所以失敗，是因?yàn)樗灰晃稙榱税傩?，而絲毫不懂得討好上司 。在高老先生心中 ， “敦孝弟 ， 勸農(nóng)桑”的話屬于呆話，只該存在于書(shū)本文章中，拿到現(xiàn)實(shí)生活里，尤其是官場(chǎng)上，那就大錯(cuò)特錯(cuò)了 。
高老先生代表的是明清時(shí)代讀書(shū)人的主流思想，認(rèn)為交友只該結(jié)交“正經(jīng)人”，他心中的“正經(jīng)人”，也就是崇尚八股，追逐名利之徒 。
滿口為官之道，滿心八股舉業(yè)的高老先生，在家教授學(xué)生讀書(shū)時(shí) ， 常常用杜少卿做反面教材 。每位學(xué)生的桌上都貼著一張紙條，寫(xiě)著“不可學(xué)天長(zhǎng)杜儀！”


杜少卿就是這樣一個(gè)另類，在大多數(shù)人推崇學(xué)八股、考科舉的時(shí)候 ， 他反其道而行之，飲酒作詩(shī)，散財(cái)利人，廣泛交友 。
《紅樓夢(mèng)》中有云“一個(gè)富貴心，兩只體面眼”，在明清時(shí)代的官場(chǎng)和學(xué)子中，長(zhǎng)著這般心與眼的人，才是大多數(shù) 。在這些“體面眼”眼中，杜少卿是不合時(shí)宜 ， 不走常規(guī)的 。所以，他成了“第一敗類”，成了反面教材 。
如果說(shuō)坐擁財(cái)富時(shí)的散財(cái)助人算不得真善良，那么一貧如洗時(shí)仍傾囊相授該是真君子
杜少卿到了南京后，僅剩的一千兩銀子很快就花完了 。他有事外出去安慶，所需的盤(pán)費(fèi)是用一只金杯子當(dāng)了三十兩銀子得來(lái)的 。
從安慶返程時(shí)，只剩五個(gè)錢(qián) ， 船錢(qián)需三兩銀子，只能欠著 。半路吃了三個(gè)燒餅 ， 還差著茶館一個(gè)錢(qián)，幸好遇到舊相識(shí)來(lái)霞士，才得以從茶館脫身 。
從安慶回到南京后，好友遲衡山提出要做泰伯祠，請(qǐng)杜少卿捐贈(zèng)錢(qián)財(cái) 。杜少卿痛痛快快捐了三百兩，要知道，他那時(shí)已不是從前的杜少卿，這三百兩拿出來(lái)，對(duì)他來(lái)說(shuō)，絕不似從前那般輕巧 。
杜少卿的經(jīng)濟(jì)狀況一日不如一日，遇到郭孝子的時(shí)候，他已經(jīng)過(guò)的很拮據(jù)了 。
但他敬佩郭孝子的為人，讓娘子幫他漿洗衣服 ， 又置辦豐富的酒席款待他 。他體貼郭孝子需要經(jīng)濟(jì)上的幫助，當(dāng)?shù)糇约旱囊路Q來(lái)四兩銀子 ， 送給他做盤(pán)纏 。


家財(cái)萬(wàn)貫之時(shí)的杜少卿，出手就是幾十兩、幾百兩，凡上門(mén)求資助者，他從不拒絕 。
窮困潦倒之后的杜少卿，他有錢(qián)便出幾百兩，沒(méi)錢(qián)便出幾兩，當(dāng)他認(rèn)為遇到了該資助的人，哪怕是典當(dāng)衣服，也要借以表達(dá)對(duì)他人的敬佩與支持 。
雖然后期杜少卿資助別人的手筆與之前大相徑庭，但他那顆愿意幫助別人的心，卻比先前更顯得滾燙 。
其實(shí)杜少卿始終是那個(gè)杜少卿，只是褪去了富貴與榮華之后，他那顆純凈的心，才更容易被世人看清 。
李白有詩(shī)“人生得意須盡歡，莫使金樽空對(duì)月 。天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來(lái) 。”這份灑脫與豪情，放在杜少卿身上 ， 也一樣貼切而適用 。
你道他是“第一敗類”，我偏說(shuō)他是真正的風(fēng)流雅士
高老先生說(shuō)杜少卿是“第一敗類”，無(wú)疑是站在了利己的角度上 。不過(guò)，像杜少卿這樣把家產(chǎn)都用來(lái)資助他人，也不管來(lái)相求的是些什么人，只管大把散錢(qián)，放在任何人眼里，恐怕都不那么容易理解他 。但正是這樣，才更能說(shuō)明杜少卿這樣的人，少有且珍貴 。
真正高貴的人 ， 他們從來(lái)不在意個(gè)人得失，他們一心奉獻(xiàn)，舍己為人 。
杜少卿最初的散財(cái)助人，只因?yàn)樗麆偤糜绣X(qián)，而對(duì)方剛好缺錢(qián)，他只是希望每個(gè)人的愿望都能被滿足，邏輯就是這么純粹而簡(jiǎn)單 。
若說(shuō)他是真君子，可他竟然把錢(qián)給科舉場(chǎng)上舞弊的人，這也是君子所為嗎？這難道不是助長(zhǎng)不正之風(fēng)？事實(shí)上，在杜少卿眼里 ， 他壓根不認(rèn)同科舉，自然也就把科舉里的舞弊行為當(dāng)做笑話一般看待了 。


高老先生號(hào)召學(xué)子“不可學(xué)天長(zhǎng)杜儀” ， 殊不知，在杜儀心中 ， 根本沒(méi)有高老先生這般人的一席之地 。
武書(shū)曾和杜少卿笑談?dòng)莶┦繜o(wú)私助人的話，杜少卿說(shuō)，“這些做奴才的有甚么良心！但老人家兩次賞他銀子并不是有心要人說(shuō)好 ， 所以難得 ?！?br /> 這本是講虞博士的話，卻同樣道出了杜少卿自己的心 。杜少卿一生，富也好，貧也罷，他從未停止助人，他不為別人的贊賞與回報(bào)，為的只是一份心安理得 。
杜少卿還在家鄉(xiāng)天長(zhǎng)縣時(shí) ， 王知縣有心與他結(jié)交，被他斷然拒絕 。后來(lái)王知縣落了難 ， 無(wú)處容身，那個(gè)主動(dòng)請(qǐng)王知縣住到自家花園里的人 ， 正是杜少卿 。
“我前日若去拜他，便是奉承本縣知縣，而今他官已壞了 ， 又沒(méi)有房子住，我就該照應(yīng)他 。”
這一個(gè)“該”字，正是杜少卿以天下為己任的高貴之處 。
杜少卿到南京后，李大人舉薦他做官，他裝病不去 。娘子問(wèn)他緣由 ， 他說(shuō)：
“你好呆！放著南京這樣好玩的所在，留著我在家，春天秋天，同你出去看花吃酒，好不快活 。為甚么要送我到京里去？假使連你也帶往京里，京里又冷 ， 你身子又弱，一陣風(fēng)吹得凍死了，也不好 。還是不去的妥當(dāng) 。”
一席話，既通達(dá)又暖心 。


這就是世人眼中的“第一敗類”，這就是學(xué)子心中的反面教材 。然而，在作者吳敬梓辛辣反諷的筆端之下，杜少卿才是《儒林外史》一書(shū)中最該推崇的人物 。
杜少卿富可助人，貧可樂(lè)道，這樣的人如果不是真雅士，哪般才是呢？
“千磨萬(wàn)擊還堅(jiān)勁 ， 任爾東西南北風(fēng) ?！鼻宄嵃鍢蛑笔阈匾艿脑?shī)句，用來(lái)形容吳敬梓筆下的杜少卿，倒也頗為貼切 。
【杜少卿人物性格特點(diǎn)介紹 儒林外史杜少卿人物形象分析】做人 ， 無(wú)論身在何種境遇，都該守住自己的內(nèi)心 。上善若水，從善而流 ， 我們都該守住心中的那份堅(jiān)定與美好，爭(zhēng)當(dāng)一介風(fēng)流雅士 。

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