晉朝為何要“以孝治天下”
李密在《陳情表》中寫道，“伏惟圣朝以孝治天下，凡在故老 ， 猶蒙矜育 ， 況臣孤苦，特為尤甚 。”歷史上絕大部分朝代都是以忠治天下，唯獨晉朝是以“孝”治天下 。
原因在于，晉朝本身便是“得國不正”，司馬氏天子的位置，是廢除曹芳，謀殺曹髦，逼迫曹奐禪讓得來的 。
當初劉備托孤諸葛亮，曹睿托孤司馬懿，一個鞠躬盡瘁死而后已，另一個卻發動高平陵之變控制魏國軍政大權 ， 諸葛亮培養出的兒子以身殉國 ， 司馬懿培養出的兒子廢帝弒君 。
晉武帝司馬炎更是效仿漢獻帝禪讓給魏文帝曹丕 ， 逼迫年僅20歲的魏元帝曹奐禪讓，這樣一對比 ， 人們根本看不到司馬氏的忠 。所謂“上行而下孝”，司馬炎自己都不忠 ， 又如何要求手下的臣子忠呢?
《晉書》記載：“明帝時，王導侍坐 。帝問前世所以得天下 ， 導乃陳帝創業之始，用文帝末高貴鄉公事 。明帝以面覆床曰：若如公言，晉祚復安得長遠!”司馬炎得國不正 ， 欺凌幼主，連他的后代都感到羞恥 。
秦滅六國，也沒有弒殺六國君主，魏文帝逼迫漢獻帝禪讓，也沒有弒殺漢獻帝，弒殺君王篡位的，從司馬氏始 ， 而且高平陵之變，曹爽已經放棄抵抗，司馬懿也承諾不殺曹爽及其宗族 。
可是當曹爽束手就擒之時，司馬懿言而無信，誅殺了屬于魏國親族的曹爽一族，幾百年來，不殺前朝之君 ， 不殺放棄抵抗者，是約定俗成的規矩 。
可是司馬氏卻破壞了這個規矩，指示成濟弒殺魏帝，對魏國諸曹諸夏勢力趕盡殺絕 ， 正因為如此，晉朝的合法性一直備受質疑 。
弒殺魏帝的成濟不僅沒有得到重用，還被當成替罪羊，被誅滅三族 ， 成濟臨死之前大罵司馬昭，還真是“鳥盡弓藏 ， 兔死狗烹 。”
鄧艾偷渡陰平，是滅亡蜀漢的最大功臣，司馬昭卻利用鄧艾與鐘會的矛盾 ， 殺了鄧艾，這樣的君王，讓臣子如何去忠?
忠孝真的是一體的么?
既然無法以忠治天下，晉朝只好放棄忠君愛國的教育，改為以孝治天下，畢竟忠孝不分家 。但是，真的向晉朝皇室設想的那樣“能孝必忠”么?
答案是否認的，孝與忠并沒有必然聯系，司馬炎不也對司馬昭孝順么?殺人犯也有可能是個大孝子 。”因為朝廷的倡導，晉朝的孝子的確很多 。
王祥是晉武帝時期的元老重臣，位列“二十四孝”之一，在晉朝，不孝順，得罪過甚于謀反，謀反的在大赦天下的時候還可以釋放，不孝的是無論如何不會釋放的 。
然而對孝的強調 ， 卻因此忽視了對忠的強調 ， 或者說是迫于無奈 ， 晉朝強調，那不是打自己臉么?
晉朝朝廷想要忠孝一體：“求忠臣必于孝子”“資于事父以事君”，可是歷史證明，忠孝幾乎毫不相干，很多忠臣并不孝順，很多孝子并不忠心 。《孝友傳》中 ， 劉殷，背叛了晉朝，可卻是個大孝子 。
司馬氏“以孝治天下”成功了么?
就連孝，司馬氏都沒做到，司馬家族，不僅不忠 ， 也并不孝，八王之亂，兄弟相殘，祖孫相殺 。
漢(漢趙)昭武帝劉聰滅亡西晉以后，質問晉懷帝“卿家骨肉相殘，何其甚也!”這是對“以孝治天下”最大的嘲諷，司馬氏“以孝治天下”最終以失敗告終 。
【凡在故老，猶蒙矜育 伏惟圣朝以孝治天下是什么意思】司馬氏“以孝治天下”，最終卻搬起石頭砸自己的腳 。