從古至今,中華民族的先人為我們留下了許多寶貴的精神財(cái)富,而這些精神財(cái)富也逐漸在時(shí)光的打磨下成為了我們文化的一部分 。
在古人的心中 , “家”始終是一個(gè)嚴(yán)肅而重要的地方 。關(guān)于“家”,我們能說(shuō)出許多流傳至今的俗語(yǔ),其中最廣為人知的莫過(guò)于“家和萬(wàn)事興” 。
“家和萬(wàn)事興”一言點(diǎn)明了家庭和樂(lè)對(duì)于一個(gè)人的重大影響與意義,直至今日依然影響著我國(guó)一代代的人民 。而除此之外,還有一句關(guān)于家的俗語(yǔ)也飽含深意,那就是“房屋坐空亡,家敗人也亡” 。接下來(lái)就讓我們來(lái)講講這句話的含義 。

第一點(diǎn):風(fēng)水不佳
我們都知道 , 中國(guó)人是非常講究風(fēng)水的 , 而沒(méi)有現(xiàn)代科學(xué)支撐的古人就更是如此 。自然,在蓋房子這件事上 , 人們所注重的風(fēng)水類(lèi)知識(shí)就更多 。要知道在我國(guó)古代,并沒(méi)有高樓大廈,也并沒(méi)有蓋好后直接出售的房屋,人們?nèi)粝胗幸粋€(gè)居所,就必須要靠自己的努力,真真正正地掙出一磚一瓦 。
等有了蓋房子的積蓄后,就可以在宅基地上建造屬于自己的房子,而在建造的過(guò)程中,則需要按照一定的風(fēng)水要求,其中最為普遍的一點(diǎn),就是“坐北朝南” 。

除了“坐北朝南”外,天干地支也極受古人的在意 。對(duì)此有所了解的人都知道,天干有十 , 而地支有十二,兩者間有一個(gè)“二”的數(shù)量差異,而這個(gè)數(shù)量差異,就成為了所謂的“空亡” 。
這里的空亡,是指天干地支兩兩對(duì)應(yīng)后空出的兩個(gè)地支,古人認(rèn)為,如果在空出的這兩個(gè)地支的方向上蓋房子,不僅不會(huì)給自己帶來(lái)好運(yùn),反而會(huì)給自己帶來(lái)不幸 。所以在建造房屋之初,人們都會(huì)對(duì)此細(xì)細(xì)考量,畢竟辛苦一場(chǎng),誰(shuí)也不希望在這上面出錯(cuò) 。

第二點(diǎn):家族變動(dòng)
除了在風(fēng)水上的“空亡”說(shuō)法外,在實(shí)際生活中,還存在著另一種“空亡”的說(shuō)法,那就是一個(gè)家族中的變動(dòng) 。
作為一個(gè)有著悠久歷史的文明古國(guó),我國(guó)的宗教文化十分發(fā)達(dá),而比宗教文化更為發(fā)達(dá)的,莫過(guò)于宗族文化 。在我國(guó),一個(gè)人可以沒(méi)有宗教信仰,但卻決不能不敬自家的先祖 。
在我國(guó)人民的眼中,對(duì)先祖的敬畏可以給自己帶來(lái)好運(yùn),但家族現(xiàn)有的興衰與成員的消亡,往往也會(huì)對(duì)日后的發(fā)展有所影響 。

這其一,就是在家中“白發(fā)人送黑發(fā)人” 。一個(gè)家族的延續(xù)與興旺,需要一代代人的不懈努力 。按照正常的自然規(guī)律,家中成員的離去,往往都是“黑發(fā)人送白發(fā)人”,若將這二者的順序顛倒,就會(huì)出現(xiàn)令人極為悲傷的情況 。
一個(gè)年輕成員的意外離去,往往會(huì)給一個(gè)家族或家庭帶來(lái)致命的打擊,而這也對(duì)應(yīng)了空亡中的“亡”字 。
其二,就是運(yùn)勢(shì)的衰落 。萬(wàn)物發(fā)展自有其規(guī)律,沒(méi)有人能夠永遠(yuǎn)幸運(yùn),也沒(méi)有人能夠永遠(yuǎn)走霉運(yùn) , 人生在世,我們總需要按照一定的規(guī)律前行 。一個(gè)人的發(fā)展尚且如此,一個(gè)家族的發(fā)展更不例外 。
就如同我國(guó)四大名著之一的《紅樓夢(mèng)》 , 就寫(xiě)了賈府盛極而衰的故事 。在興盛之后的消亡之中,衰落不可避免,由此而產(chǎn)生的誤差也難以忽視,沒(méi)有了支撐的根本,這家也就會(huì)慢慢“空”下來(lái) , 而這已經(jīng)是無(wú)法挽回的事情 。

【房屋坐空亡家敗人也亡的含義 空亡是什么意思怎么理解】通過(guò)以上兩點(diǎn),我們解釋了“房屋坐空亡,家敗人也亡”這句話所蘊(yùn)涵的含義 。這是從古人那里流傳下的俗語(yǔ),至今是否還有參考的意義 , 我們不得而知,但古人的智慧,卻是我們需要肯定的東西 。
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