五毒是指蜈蚣、毒蛇、蝎子、壁虎和蟾蜍，這五種有毒動物合稱五毒 。
由于地域廣大 ， 民族眾多，加上許多故事傳說影響 ， 各地過端午節的習俗也不盡相同，古代我國北方一些地方民俗認為每年夏歷五月端午日午時，五毒開始孽生，于是便有了避五毒的習俗 。


古時我國北方一些地方民間傳說中的“五毒”是五種動物，它們應該分別是蜈蚣、毒蛇、蝎子、壁虎和蟾蜍 。
谷雨以后氣溫升高 ， 病蟲害進入高繁衍期，為了減輕蟲害對作物及人的傷害，農家一邊進田滅蟲，一邊張貼谷雨貼，進行驅兇納吉的祈禱 。
這一習俗在山東、山西、陜西一帶十分流行 。老天津衛曾經有一項端午民俗 ， 即食五毒餅，五毒餅是用模子刻好后蒸烤出來的，模子形狀不一 ， 里面刻有五種“毒物”的圖案 。


有的地方的人們用彩色紙把五毒剪成圖像（即剪紙），或貼在門、窗、墻、炕上，或系在兒童的手臂上，以避諸毒 。認為五月是五毒（蜈蚣、毒蛇、蝎子、壁虎和蟾蜍)出沒之時，民謠說：“端午節，天氣熱，“五毒”醒，不安寧 。”
每到端午節，預防五毒之害一般在屋中貼五毒圖，以紅紙印畫五種毒物，再用五根針刺于五毒之上 ， 即認為毒物被刺死，再不能橫行了 。又在衣飾上繡制五毒，在餅上綴五毒圖案，均含驅除之意 。
北平忌端午節打井水 ， 往往于節前預汲，據說是為了避井毒 。由于古時人們自然知識匱乏，加上蛇蟲繁殖，易咬傷人，這才形成此習慣 。


端午也以桃印為門飾 。桃是民俗中驅鬼之物，源于神荼、郁壘之神話 ， 以桃刻印，亦為祛攘之意 。《續漢書·禮儀志》：“朱索、五色桃印為門戶飾 ， 以止惡氣 。”
后世的昧符、吉祥葫蘆即源于此 。《夢粱錄》卷三：“士官等家以生朱于午時書‘五月五日天中節，赤口白舌盡消滅’之句” ， 這是宋代之俗 。
《燕京歲時記》又記：“端陽日用彩紙剪成各樣葫蘆，倒粘于門闌上，以泄毒氣 。”這是清代之俗 。有的還在紙葫蘆上垂絲穗、飄帶等，更為好看，或在葫蘆中剪出五毒形狀，掛貼于門，亦表示將五毒之氣泄盡之意，意為“倒災葫蘆” 。
五毒耳枕，青蛙來保佑老人孩童安康，并把它作為禮品贈送親友，特別是老人和孩子以表示吉祥、和善、友愛 。辟邪，保平安 。


蜈蚣：毒作用和蝎子差不多，但量不足蝎子，只有腫痛；
毒蛇：蛇類不同而毒性不同但被毒蛇咬傷死亡例子較多；
蝎子：和蛇一樣，除了個別，毒性都較?。蛭慫茄話愫萇偌?nbsp;， 毒作用大多數是抽搐引起中風；
壁虎:屬于蜥蜴目生物，分為有毒和無毒兩大類，但是古人認為他逃到耳朵里 ， 尾巴脫落會致聾，但實際上不會；
蟾蜍：它分泌的蟾酥才是致盲和致命，毒性大于普通的蛇，但蟾蜍不像蛇有攻擊性，所以案例較少；


蜘蛛：我國大部分地區的蜘蛛體積都不大，毒性較小，叢林中常見的也不具威脅 ， 只有南方熱帶有一些體積較大的，但毒也不大，毒性大的狼蛛，黑寡婦等毒蜘蛛都在南美地區 。（蜘蛛不是“五毒”之一，說蜘蛛是五毒之一是因為金庸武俠小說中關于“五毒教”的設定用有毒的蜘蛛代替了壁虎 。
因為壁虎之中 ， 雖然很多品種有劇毒，但也有很多生活中常見的品種無毒或者毒害不大 。
所以一些后來的小說、或者游戲作品，在設定時常常有意或者無意將壁虎改成蜘蛛 。但以嚴謹的態度來說，蜘蛛不可能替代壁虎成為五毒 。因為五毒有個基本標準，就是為中國民間所用的可入藥的劇毒生物 。
【民間五毒之中到底哪種動物最毒 五毒是哪幾種動物】蜘蛛不論在古代還是今日，一般都不可入藥 。因此將其列入五毒是十分不嚴謹不科學的做法 。也有一種說法為蜈蚣、蛇、蝎、蜂、蜮 。）

猜你喜歡

• 一年之中買車的最佳時間 一年中買車最好的時間是幾月份
• 民間公認的湘菜十大名菜
• 民間公認的十大川菜名菜！
• 今天農歷三月初四日，民間有吃三樣傳統食俗，護佑家庭安寧
• 農歷二月三十日日子特殊，民間傳統習俗吃三樣，家興旺人健康！
• 民間佛跳墻里面有什么材料 佛跳墻里面有什么材料
• 什么茶不能喝 世界上什么茶不能喝
• 熬糖的方法 民間糖畫的熬糖方法
• 民間釀黃酒方法 民間釀黃酒的方法步驟
• 冰粉|中國人“吃到吐”的民間小吃，在國外成奢侈品，還起了個洋名字？