心目中的耶路撒冷是啥意思耶路撒冷象征什么意義 _生活百科

在介于死海和地中海之間，有一座位于西亞猶地亞山區(qū)頂部、海拔有790米的城市，這是世界上最復(fù)雜的地方，亦是這世上唯一純粹的地方。
這座城市歷史悠久，是文化、宗教和帝國歷史碰撞糅合的結(jié)晶。
有人說，在這兒的任何角落挖下去，都可以發(fā)現(xiàn)歷史，不夸張地說，在這里的任何一個(gè)角落，都極有可能踩在千年的遺跡之上。
它既見證了歷史的浩瀚深沉，亦展示了人類社會(huì)的脆弱和人性的脆弱，它就是舉世矚目的圣城——耶路撒冷。而猶地亞山區(qū)頂部的耶路撒冷，為什么會(huì)成為三大宗教公認(rèn)的圣地呢？

為何會(huì)成為三教圣城
雖說耶路撒冷的面積不大，只有126平方公里，但由于猶太教、基督教和伊斯蘭教都根據(jù)自己的宗教傳說，將該城奉為了自己信仰的宗教的圣潔之地。
于是以老城為核心的耶路撒冷，被一圈呈等邊四邊形的城墻圍繞起來，面積宛如彈丸之地，只有1平方千米左右。
而人們又根據(jù)各自的宗教信仰將該地分成了4個(gè)居民區(qū) ，各區(qū)之間都有著深厚而又獨(dú)特的宗教氣息，極富人文氣息。
西北方是基督教區(qū)，也是舊城里面積最大的一個(gè)居民區(qū)，世界著名的耶穌殉難教堂——復(fù)活大堂，又稱為“圣墓教堂”就位于這個(gè)區(qū) 。西南方是亞美尼亞區(qū)，同時(shí)也是耶路撒冷中最小的一個(gè)居民區(qū) 。

南方是猶太教區(qū)，世界聞名的哭墻（稱西墻，又稱嘆息之壁）就是在這個(gè)區(qū)內(nèi)，而這也是猶太教中最為莊嚴(yán)神圣的圣地，而城西南面的錫安山又同為猶太教的重要圣地。
城東區(qū)域內(nèi)的橄欖山有著基督教與猶太教的圣地，東方為穆斯林區(qū)，其中就包括了世界著名的神廟區(qū) 。神廟區(qū)的圣地有巖頂上的圣殿及摩哩山的巖頂、圓石清真寺、阿克薩清真寺。
而圓石清真寺恰好與哭墻相鄰，又由于該寺剛好是建立在猶太教圣殿的遺址之上的，因此，該區(qū)域就成為了猶太人和穆斯林之間沖突最為激烈的地方。

基督教的圣地
基督教之所以會(huì)尊耶路撒冷為圣地，不僅僅是因?yàn)樵摮窃谂f約中所扮演的角色，還因?yàn)橐啡隼湓谝d一生中的意義非同凡響。
根據(jù)《圣經(jīng)》中的記載，耶路撒冷的南部，距離約十七公里的一個(gè)叫伯利恒鎮(zhèn)附近，有一個(gè)山洞，名叫馬赫德。
根據(jù)《圣經(jīng)》之中的記載，圣母瑪利亞便是在馬赫德山洞中分娩出上帝之子——耶穌，直到現(xiàn)在，那里還矗立著為此紀(jì)念的馬赫德教堂。
在耶穌降生不久后就被帶到了耶路撒冷，之后長(zhǎng)大的耶穌又選擇了在這里進(jìn)行布道，并自稱是基督（即救世主）。

各各他是耶路撒冷中另一個(gè)十分重要的基督教遺跡，據(jù)說耶穌當(dāng)年正是被十二門徒之一的猶大出賣，使得猶太人輕而易舉地逮捕了耶穌。
本想判無罪的羅馬帝國猶太省執(zhí)政官卻在猶太民眾和宗教人物的壓力下，不得不下令將耶穌釘死在城外的十字架之上，而各各他據(jù)說就是當(dāng)時(shí)耶穌被釘十字架的受難地。
因此，各各他也就成為了世界上所有的基督徒們的朝圣之地，老城街頭也時(shí)常會(huì)有朝圣之人重走那條耶穌上十字架之前的那條苦路。
正是因?yàn)橐啡隼淠苏巧系壑右d備受折磨、死亡、復(fù)活和升天的重要之地，是耶穌一生中在最關(guān)鍵的時(shí)候所處之地，所以在眾基督徒心中耶路撒冷是靈魂的歸宿，是不容侵犯的神圣之地。

伊斯蘭教的第三圣地
穆斯林信徒通常認(rèn)為耶路撒冷是伊斯蘭教的第三圣地，在麥加之前，穆斯林們禱告的方向就是耶路撒冷。
公元7世紀(jì)初，相傳伊斯蘭教的先知穆罕默德在阿拉伯半島傳教，但在麥加城中受到了當(dāng)?shù)刭F族的強(qiáng)烈反對(duì) 。
一晚，五十二歲的穆罕默德于睡夢(mèng)中被一個(gè)天使喚醒，乘騎著由天使送來的一匹銀灰色人頭牝馬，從麥加飛到了耶路撒冷，后踩在一塊名叫薩赫萊的圣石上，飛至七重天。
在見到“真主安拉”后并接受了“天啟”，又于黎明之際返回到了麥加，這便是伊斯蘭教中重要的教義之一“夜行登宵” 。

以圣石命名的清真寺就坐落在耶路撒冷舊城東部錫安山臺(tái)地上二十六萬平方米的圣殿區(qū)內(nèi) 。圣地的南方有一座于公元709年建立而成的阿克薩清真寺。
“阿克薩”這一詞在阿拉伯語中是有“極遠(yuǎn)的” 意思，而穆罕默德的“夜行登宵”便是此來源。
該寺建筑風(fēng)格較為獨(dú)特，像其他清真寺中必備的宣禮塔這里就沒有。
在伊斯蘭教的所有清真寺里，阿克薩清真寺的地位是僅次于麥加的圣寺和麥地那的先知寺，稱為伊斯蘭的第三圣寺是實(shí)至名歸的。

猶太教的神圣之處
耶路撒冷在舊約圣經(jīng)中，被提及到了700多次，作為猶太教的信仰中心和最神圣的城市。
從大衛(wèi)王的兒子所羅門王，于公元前十世紀(jì)在耶路撒冷的安錫山，建成屬于猶太人的所羅門圣殿那時(shí)起，這里就成為了猶太民族的精神之柱。
無論何時(shí) ，無論何地，不管猶太人會(huì)流散到世界的哪個(gè)角落，禮拜之時(shí)總是會(huì)面向他們心目中的那片美好的家園。
可以說耶路撒冷對(duì)猶太教的象征意義是自始至終未曾改變過的事情，被戰(zhàn)火摧毀前的耶路撒冷圣殿內(nèi)的至圣所藏有約柜。
對(duì)于猶太教而言是最為神圣、不容玷污的存在，每一年唯有大祭司一人有資格進(jìn)入至圣所內(nèi)一次的機(jī)會(huì)，而以色列其他的全體男性都必須一年三次來到耶路撒冷舉辦并參加宗教節(jié)日。

直至今日，世界上所有的猶太人在猶太會(huì)堂祈禱之時(shí)都需要面朝著耶路撒冷，如若可以，建筑物本身也會(huì)設(shè)計(jì)成朝向耶路撒冷、朝向至圣所的那個(gè)方位。
如今舊城內(nèi)錫安山上的西墻，作為所羅門圣殿的遺跡，是除了圣殿山以外的猶太教最圣潔的朝圣之處，同時(shí)也是世界上第三大的人工巨石。
而哭墻對(duì)猶太教的意義是為了表示對(duì)古神廟的哀悼并期待其恢復(fù)的夙愿以及讓猶太人們記住圣殿敗亡的傷痛。
從古至今，耶路撒冷這片圣地對(duì)猶太人的向心作用，以及猶太人對(duì)這座城市態(tài)度癡迷之狂熱，實(shí)在是令人無法想象，一個(gè)沒有耶路撒冷的以色列國會(huì)是怎么樣的一個(gè)國家？

如今的耶路撒冷
因?yàn)樽诮獭⒌乩砦恢谩⒄蔚匚坏仍颍啡隼溥@座城市的命運(yùn)就一直跌宕起伏，遭受著難以計(jì)數(shù)的磨難。
這座宛若天堂的城市曾先后18次因戰(zhàn)火被夷為了平地，卻又屢次被建設(shè)復(fù)興，在不同的國家、不同的文明與不同的宗教之間幾經(jīng)易手，不停地上演著一幕幕沖突與殺戮、征服與摧毀，以及重建與復(fù)興。
有的人說，這座被迫將戰(zhàn)斗作為主旋律的城市在整個(gè)世界上都是極為罕見而難得的，屢屢遭受破壞卻又備受人們的崇敬。
它是不同文明沖突的角斗場(chǎng)，是無神論和無神論交鋒對(duì)峙的前線，是霍人陰謀與網(wǎng)絡(luò)神話的發(fā)生地。

不覺間，耶路撒冷早已超越了宗教本身，成為一個(gè)個(gè)虔誠追隨者向往的信仰，以及一個(gè)個(gè)貪婪政治家覬覦的目標(biāo) 。
耶路撒冷在希伯萊語之中意為“和平之城”，阿拉伯語之稱為“古茨”，是“圣城”的意思。
耶路撒冷可謂是原巴勒斯坦地區(qū)當(dāng)之無愧的第一大都市，是全國的政治中心、經(jīng)濟(jì)中心，多民族與多文化的聚集地。
這里的建筑跨越了多時(shí)代的建筑風(fēng)格，歷史文物和宗教遺址，又是集東西方建筑藝術(shù)之精華，又經(jīng)過歷代文人墨客的口口相傳，給這座歷史悠久、兼容并蓄的城市披上了濃厚而又十分神奇的宗教色彩。

現(xiàn)如今的耶路撒冷，商業(yè)區(qū)的熱鬧繁華與圣地的莊嚴(yán)肅穆形成了強(qiáng)烈的對(duì)比，街道兩旁的商店櫥窗內(nèi)陳列著琳瑯滿目的且充滿異域風(fēng)情的貨物。
教堂鐘聲、羊角號(hào)的聲音和宣禮員的報(bào)時(shí)不絕于耳，街道上彌漫著那有別于其他地方的味道。
這其中不僅僅是有著教堂焚香后的莊重味道，更有香料市場(chǎng)中散發(fā)出的那種令人興奮、喜悅的芳香氣息。
在這古今結(jié)合、東西文明交融的城市，是一個(gè)充滿了神秘、令人屢發(fā)詩情的城市。
【心目中的耶路撒冷是啥意思耶路撒冷象征什么意義】但愿隨著中東和平進(jìn)程步伐的前進(jìn)，希望那里的人們可以克服爭(zhēng)執(zhí)，解開命運(yùn)女神織的這難解難分的結(jié)，讓耶路撒冷成為世界上名副其實(shí)的和平之城。

青青草免费线看线看|啊在车上停不下来了|国产少女免费观看电视剧|仑乱88MAV|精品老司机在线观看视频|国产一区二区三区高清免费视频|在线观看免费777av

心目中的耶路撒冷是啥意思耶路撒冷象征什么意義

猜你喜歡

青青草免费线看线看|啊在车上停不下来了|国产少女免费观看电视剧|仑乱88MAV|精品老司机在线观看视频|国产一区二区三区高清免费视频|在线观看免费777av

心目中的耶路撒冷是啥意思 耶路撒冷象征什么意義

猜你喜歡

心目中的耶路撒冷是啥意思耶路撒冷象征什么意義