英雄一詞在不同的時代有不同的理解 ， 古代人認為英雄大都是指勇武過人，并且有英雄品質的人 。
現在我們的“英雄觀”更多認為是無私忘我，不辭艱險，為人民利益而英勇奮斗，令人敬佩的人 。無論是古人還是今人對英雄這一概念的解釋都是沒有問題的 。
時代在不斷發展 ， 我們并不能以當今社會的觀念去評判古代的是非對錯 。
而民族英雄的解釋要更加統一，他們維護國家主權，保障國家安全，維護人民利益及民族尊嚴，在歷史上著名的民族英雄有霍去病、文天祥、林則徐等 。
在歷史上十六國時期有那么一個人物，他拯救了無數漢人的性命，最終卻被后世人定義為屠夫，他就是武悼天王冉閔 。
西晉末年，司馬家族內部爆發戰爭，五胡內遷為即將到來的亂世埋下了禍根，西晉王朝的衰弱也預示著五胡力量的壯大，此消彼長 。
五胡在中原地區肆意妄為，無惡不作 ， 甚至大肆屠殺漢人，羯人甚至以漢人為食，俗稱“兩腳羊”，五胡亂華導致漢民族危在旦夕，人口銳減 。
五胡在中原建立各自的政權，史稱十六國 ， 這個時期是中國歷史上的大分裂時期 ， 漢民族處于水深火熱之中 。
五胡亂華期間 ， 以匈奴、鮮卑等為首的五大部落與漢族政權抗衡 ， 并且在中原地區建立起國家 。
在此期間，五胡對漢人實行殘暴的統治，人命如草芥一般，當時漢民族幾乎到了滅族的邊緣 。
冉閔是十六國時期冉魏政權的建立者 ， 他的父親冉良被石勒（羯族部落首領）俘獲，最終成為了石虎的養子 。
后來冉良的兒子冉閔也理所當然成為了羯人部落的一員，但他始終知道自己是漢人 。待石虎等強硬的羯人首領都去世后，冉閔便展現自己的真面目 。
拘殺石遵后，冉閔與羯人的矛盾越來越深，直到最后他屠胡滅石 。
在五胡的統治下，北方的漢人銳減到400萬以下，而當時漢人多數居住在北方，南方的漢人極少，漢人的數量在不斷減少，胡人的數量則在不斷增加，不得不說這真的是危急存亡之際 。
石鑒在位期間，冉閔與羯人的矛盾徹底激化 ， 他干脆一不做二不休直接來了一次“大清洗”，冉閔深知羯人不可能為己所用，于是開始屠殺羯人 。
據記載，冉閔在一天內就殺了數萬胡人，這真正是尸橫遍野 。冉閔下令誅殺胡羯，斬殺一個胡人首級便可領官，胡羯死者達20余萬，石氏家族也在不久后被冉閔全部消滅 。
冉閔的反叛險些讓胡羯滅絕，從這一點來看 ， 冉閔的確是屠夫，近現代學者在研究五胡亂華的歷史時 ， 也認為冉閔是屠夫，因為他不僅屠殺胡羯，同樣也殘殺了不少漢人，這是不可否認的事實 。
但要是從另一個角度來看，冉閔確實是野蠻，這也是一種對羯族匈奴族野蠻統治的反抗情緒 。
后世不少漢人也對此表示同情 ， 冉閔拯救了正處于水深火熱當中的漢人，北方漢文化也得以發展延續，這也不可更改的歷史 。
在不同的時代 ， 對英雄的稱號和定義確實不同，如果身處在五胡亂華時期，得以存活下來的漢人也會認為冉閔是英雄 。
【為什么冉閔歷史上不被公開提出來 冉閔大帝為何被禁】但對于歷史發展來看（民族融合團結發展），冉閔被剝奪英雄的稱號也是正常的 ， 以現代的“英雄觀”來分析的所作所為有些不妥，但也有合理之處 。
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