在拐賣兒童的系列案件里，最可怕的一類是把拐來的兒童人為致殘 ， 然后讓這些孩子去乞討，更有甚者會割取孩子的器官販賣 。
這個行為在古代被稱為“采生折割” ， 而一開始采生折割是一種封建迷信活動，我認為這是封建迷信活動中最殘忍的一種 。
《辭源》上對采生折割的解釋是：“舊時迷信的一種罪惡行為 。歹徒殘害人命，折割生人肢體，采取其耳目臟腑之類，用以和藥，以欺騙病人 。”
但是采生折割的本質并不是拿人類的肢體入藥，而是針對人類的魂魄，這個行為來自于古代的巫蠱之術，就是所謂的：“以人祭鬼，求鬼于名利 。”
《元典章》里記載：“土人每遇閏歲，糾合兇愚，潛伏草莽，采取生人，非理屠戮 。彩畫邪鬼，買覓師巫祭賽，名曰采生 。
所祭之神呼為云霄五岳之神，能使猖鬼，但有求索，不勞而得 。日逐祈禱，相扇成風 。”本質上就是用殘忍的手段殺死一個人，然后用這個人的魂魄祭祀鬼神，達到自己的目的 。
《宋會要輯稿》里記載：“湖外風俗，傭人祭鬼 ， 每以小兒婦女生剔眼目，截取耳鼻，埋之深井，沃以沸湯，糜爛肌膚，靡所不至 。”到這時采生折割應該還算一種巫術 ， 在湖光比較多見 。
而從元朝開始，采生折割的案件開始頻發，政府終于將其單獨列入刑律之中 。
《明律》里就規定：“凡采生折割人者，凌遲處死，財產斷付死者之家 。妻、子及同居家口雖不知情 ， 并流二千里安置 。為從者斬 。”
而到了明朝末期清朝初期，采生折割慢慢被一些心狠手辣的乞丐團伙習得，而事件的可怕程度也成倍增加了 。
《清稗類鈔》里記載：“蘇州虎丘有乞丐帶狗熊出街，不能言語卻能做字吟詩，一時間引得無數圍觀者施錢觀賞 。”
說蘇州有兩個乞丐帶著一只狗熊沿街表演 ， 這個狗熊不但非常通人性，而且能夠寫字作詩 ， 大家覺得非常驚奇，縣令卻覺得事有蹊蹺，于是派人尾隨乞丐到達他們的居住地 ， 發現了許多奇怪的動物，還有剛剛被拐來的孩子 ， 而所謂的“狗熊”則用紙筆寫下了一段令人發指的經歷：“少時被此丐與其伙捉我去，先以啞藥灌我，遂不能言 。
先畜一狗熊在家，將我剝衣捆?。?渾身用針刺亡，勢血淋漓，趁血熱時，即殺狗熊，剝其皮，包于我身，人血狗血相膠粘 ， 永不脫，用鐵鏈鎖以騙人，今賺錢數萬貫矣 。”
這兩名乞丐被凌遲處死，可是被他們“制作”出來的“動物”已經不可能在恢復正常生活了 。
【古代的酷刑采生折割有多殘忍 明朝采生折割的真實事件】這種行為和我們所知的人販子將孩子們致殘的行為是一樣的了，所以封建迷信可怕的本質依舊是人心的惡毒和對利益的無盡貪婪 。
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