婚前給付彩禮的現象在我國還相當盛行，特別是在廣大的農村地區 ， 幾乎形成了當地的一種約定俗成的習慣 。那么何謂彩禮 ， “彩禮”的表述并非一個規范的法律用語，人民法院審理的彩禮糾紛案件的案由按照有關規定被定為“婚約財產糾紛” 。在婚姻法司法解釋(二)中所說的彩禮 ， 其應當是基于當地的風俗習慣，為了締姻關系而給付的錢款或其他財產，其應當具有明顯的風俗性和地域性 。若是在當地沒有此類習俗的前提下，一方為了表示締結婚姻關系的誠心而主動給付另一方的錢款或其他財產則不宜認定為彩禮，應視為贈與行為 。人民法院在審理涉及返還彩禮的案件時，應當根據雙方或接受錢款、財產一方所在地的風俗習慣及個案的具體情況進行判斷，確認當地是否存在締結婚姻關系必須給付一定的錢款或財產的風俗習慣，若不存在該風俗習慣，則不應適用司法解釋(二)第十條的規定 。
依據《婚姻法解釋二》第十條規定，當事人請求返還按照習俗給付的彩禮的，如果查明屬于以下情形 ， 人民法院應當予以支持：
(一)雙方未辦理結婚登記手續的;
(二)雙方辦理結婚登記手續但確未共同生活的;
(三)婚前給付并導致給付人生活困難的 。適用前款第(二)、(三)項的規定，應當以雙方離婚為條件 。
但，在司法實踐中，需要注意幾個問題：
1、在確定彩禮是否返還上，以當事人是否已經締結婚約關系為主要判斷依據，給付彩禮后未締結婚約關系的，原則上收受彩禮的一方應當返還彩禮 。
2、雙方已經登記結婚的，只有在雙方確未共同生活或者婚前已給付并導致給付人生活困難，且在雙方必須離婚的前提下，才支持當事人的返還請求 。
3、因給付彩禮導致生活困難，是指絕對生活困難，即該困難是實實在在的困難 ， 是指依靠自己的力量已經無法維持當地最基本的生活水平 。
另外，在實踐中，也會碰到一些其他的情況，比如一方給付的彩禮可能已經用于購置雙方共同生活的物品，彩禮已經在事實上轉化為男女雙方的共同財產，或已在男女雙方共同生活中或未辦結婚登記的同居生活中消耗 。此時，雖然根據司法解釋《二》第十條規定應當返還，但返還彩禮的范圍如何把握呢?如果簡單的判決接受彩禮的一方按原數額返還彩禮 ， 勢必會引起接受彩禮方對判決的不滿，同時，該判決對接受彩禮的一方也有失公平 。
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