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簡(jiǎn)述古代當(dāng)鋪朝奉發(fā)展過程及地位 典當(dāng)行朝奉是什么意思

熱播電視劇《古董局中局》中有一個(gè)專門制假售贗的神秘大反派——老朝奉 。而他之所以選用“老朝奉”作為自己的代號(hào) , 那是因?yàn)樵谛轮袊?guó)成立之前 , 民間一般稱呼古董典當(dāng)行的管事人為“朝奉” 。
也就是說這個(gè)“朝奉”就是民間鋪?zhàn)永锩尕?fù)責(zé)接待和引導(dǎo)買賣成交的大堂經(jīng)理 。
而從這個(gè)名詞的字面上看,它應(yīng)該不會(huì)如此“草根”呀,畢竟“朝”、“奉”兩個(gè)字一般都是出現(xiàn)在莊嚴(yán)肅穆的官方場(chǎng)合 , 和充滿“銅臭味”的市井商人、店員伙計(jì)怎么看都是格格不入 。
其實(shí)“朝奉”在宋朝以前確實(shí)非同尋常,不是國(guó)家公務(wù)員肯定沒有資格這樣隨意標(biāo)榜自己 。可為何它會(huì)“舊時(shí)王謝堂前燕,飛入尋常百姓家”呢?

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“朝奉”在公務(wù)員序列的發(fā)展歷程
“朝奉”這個(gè)名稱在其淪為徹頭徹尾的民間稱謂之前,算得上我國(guó)古代一個(gè)較為古老的官職 。由于各個(gè)朝代組織形式的不盡相同,它的地位也是不盡相同,下面我們就來具體看一下,它在官方取締之前歷朝歷代的體現(xiàn) 。
“朝奉”在漢晉時(shí)期僅是一種榮譽(yù)稱號(hào)
在漢晉時(shí)期,“朝奉”更像是一種榮譽(yù)稱號(hào) , 那個(gè)時(shí)候被叫做“奉朝請(qǐng)” 。《漢律》記載:“春曰朝,秋曰請(qǐng) 。”也就是說,被授予“奉朝請(qǐng)”稱號(hào)的人 , 即有資格參加朝廷重要集會(huì) 。
而這種稱號(hào)往往會(huì)授予一些退休的三公、外戚、宗室、諸侯等前高級(jí)官員,讓他們?cè)诠鈽s退休之后不至于產(chǎn)生“人走茶涼”的悲涼之感,還可以讓他們有光明正大的身份在春秋兩季重要的典禮中體面的列席 。
也就是說,這個(gè)時(shí)候的“朝奉”還不是正式的官名 , 只是一種官方層面給予閑散大官的優(yōu)惠待遇和榮譽(yù)稱號(hào) 。
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南朝始為正式官號(hào),不過只是文散官名
到了南北朝期間,這種流行于漢晉時(shí)期的榮譽(yù)稱號(hào)被越來越多的人獲得,最高峰的時(shí)候曾達(dá)到六百余人,成為一個(gè)不容小覷的“團(tuán)體” 。
因而皇帝就順?biāo)浦?, 讓其成為正式的官號(hào),不過這只是一種有名無實(shí)的養(yǎng)老官職,在高官林立的朝堂上自然沒有什么話語權(quán) 。但無論虛實(shí),這也算勉強(qiáng)進(jìn)入了公務(wù)員的序列,享受各種特權(quán)優(yōu)待 。
  • 隋唐時(shí)成為“八郎”之首
隋文帝開皇六年 , 覺得“奉朝請(qǐng)”作為官職之名不夠莊重和具體 , 因而把其改為“朝議郎”,并把之列為朝議、通議、朝請(qǐng)、朝散、給事、承奉、儒林、文林組成的“八郎”之首,秩正六品上 。
后來隋煬帝覺得這種華而不實(shí)的散官除了浪費(fèi)國(guó)家財(cái)產(chǎn)外,再無他用,因而強(qiáng)制廢除 。
到了唐朝時(shí),對(duì)隋煬帝時(shí)期很多事情進(jìn)行了一股腦地“撥亂反正”,朝議郎也隨之復(fù)立 , 成為文官的第十四階,亦為正六品上 。
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宋時(shí)正式得名“朝奉”,流傳后世
宋初的時(shí)候,“朝奉”之名被正式確立 , 不僅有正六品的朝奉郎,還有了更高階的正五品朝奉大夫 。而幸福的日子總是短暫的,巔峰也就意味著開始走下坡路 。
到了北宋元豐三年 , 這個(gè)一路走來沒有什么存在感,也不是什么“肥差”的官職被朝廷當(dāng)成“冗官冗吏”正式裁撤,“朝奉”之名在公務(wù)員序列正式成為歷史 。
可誰承想 , “窩囊”那么久的朝奉,“死”都無法安寧 。政府不待見的“朝奉”,在民間卻大行其道,被用的不亦樂乎 。
更是由于不斷被濫用,其含金量不斷貶值 。而對(duì)于這種現(xiàn)象的出現(xiàn)我們必須從“罪魁禍?zhǔn)住彼翁孚w匡胤的一次“口誤”說起 。
“朝奉”之名被徽州人“玩壞”
口誤也是金口玉言
相傳,宋太祖趙匡胤重兵南下 , 平定徽州的時(shí)候 。徽州百姓簞食壺漿、夾道相迎,這種熱烈的場(chǎng)面讓趙匡胤非常的感動(dòng),就在和徽州百姓臨別時(shí)說:“多謝汝等朝奉!”
而趙匡胤在這種場(chǎng)合下所說的“朝奉”是一個(gè)動(dòng)詞 , 意思是“朝拜”和“奉獻(xiàn)”的意思 。而巧合的是,當(dāng)時(shí)正好朝廷里面有“朝奉郎”、“朝奉大夫”之類的官職名稱 。
沉浸在喜悅之中的徽州百姓,不知道是有心還是無意 , 就以為皇帝金口玉言,封所有的徽州百姓做“朝奉” 。
于是一個(gè)個(gè)謝主隆恩,喜不自禁,慶祝自己從無品無級(jí)的草民搖身一變成為正五品的朝奉大夫 。而他們的“快樂”完全是建立在朝奉郎和朝奉大夫的“痛苦”之上 。
他們本來在高官林立的朝堂上就屬于可有可無的弱勢(shì)群體,現(xiàn)在一州百姓皆因?yàn)榛实鄣囊淮巍翱谡`”和他們平起平坐 , 這讓他們情何以堪 。
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初貶民間的朝奉,依然身份尊貴
在最初“朝奉”被發(fā)配到民間的時(shí)候 , 因?yàn)槠溟L(zhǎng)久以來都是居廟堂之高,在民間看來依然是尊貴無比 。
雖然今非昔比,可樸實(shí)的勞動(dòng)人民沒有對(duì)其嗤之以鼻,依舊把它當(dāng)成是一個(gè)尊貴的稱呼 。
因而“朝奉”后來雖然在官方慘遭“炒魷魚”,可在民間卻也尊貴無比 , 一般情況下,能得到這個(gè)稱呼的都是鄉(xiāng)紳、士子之類的老爺 。例如《水滸傳》第四十六回記載:“莊主老爺祝朝奉有三個(gè)兒子 。”
而“始作俑者”的徽州人為了標(biāo)榜自己從皇帝那里得到的“朝奉”之名高貴無比,竟然開始用“朝奉”之名稱呼自己的祖父 。
可后來由于他們太喜歡使用“朝奉”之名,把其發(fā)展成自己獨(dú)具地域特色的標(biāo)簽,“朝奉”的命運(yùn)開始隨著徽州人的濫用不斷貶值 。
“徽幫”把“朝奉”變成了大堂經(jīng)理
在強(qiáng)奪“朝奉”之名這件事上,我們就能看出徽州人的精明 。因而他們做起生意來也是獨(dú)步天下 , 被稱之為“其貨無所不居,其地?zé)o所不至,其時(shí)無所不鶩 , 其算無所不精,其利無所不專 , 其權(quán)無所不握 。”
在這種無往不利的情形下,他們輕而易舉就形成了我國(guó)歷史上大名鼎鼎的“徽幫” 。
而典當(dāng)行業(yè)就是徽商集團(tuán)最代表性的產(chǎn)業(yè),鼎盛時(shí)期的徽商典當(dāng)行在全國(guó)各大城市皆有連鎖,堪稱行業(yè)“獨(dú)角獸”,因而民間有了“無典不徽”的說法 。
而在這些徽州人在外經(jīng)商的時(shí)候也常把“朝奉”之名掛在嘴邊 , 漸漸地在商業(yè)交往中,人們都喜歡把這些徽州典當(dāng)行業(yè)的掌柜稱之為“朝奉” 。
后來更是延伸到徽州各行各業(yè)的商人身上,而他們對(duì)這個(gè)用法也是喜聞樂見,因而“徽州朝奉”成了徽商們的一個(gè)代表性“標(biāo)簽” 。
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【簡(jiǎn)述古代當(dāng)鋪朝奉發(fā)展過程及地位 典當(dāng)行朝奉是什么意思】而由于他們的生意做的足夠好,足跡踏的足夠遠(yuǎn) 。很多外地商人也“迷信”起來,見樣學(xué)樣,認(rèn)為“朝奉”能給自己帶來好運(yùn),也有意無意地暗示別人用“朝奉”來稱呼自己 。
因而“朝奉”漸漸“淪落”為典當(dāng)行業(yè)的管事人都可享用的稱呼,從一個(gè)正五品的公務(wù)員徹底貶值成大堂經(jīng)理 。
后來更是連一般的店員也敢用“朝奉”之名,并由于商人的重利輕義,漸漸還帶有了一些貶義色彩,淪為“市儈”的代名詞 。
例如沈從文先生在其著作《泥涂》中寫道:“柜臺(tái)上幾個(gè)朝奉,惡意的低低地笑著,因?yàn)榉彩沁M(jìn)當(dāng)鋪的,誰不是急于用錢的?”
在他的筆下,我們不難看出,這個(gè)時(shí)候的“朝奉”所代表的典當(dāng)行業(yè)完全就是給人一種趁火打劫者的形象 。
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結(jié)語
經(jīng)歷了無數(shù)風(fēng)風(fēng)雨雨,“朝奉”沒有能夠一直走出身時(shí)的“貴族路線” , 反而在“草根生涯”隨著徽州人大放異彩,名揚(yáng)天下,這也算是“失之東隅 , 收之桑榆”了 。
它沒能夠一直成為我國(guó)古代政治格局的見證者,卻絕對(duì)是商品經(jīng)濟(jì)的重要參與者 。
從官方走向民間 , 從公務(wù)員淪為大堂經(jīng)理,也許從傳統(tǒng)的價(jià)值觀來看 , 它是在不斷貶值,甚至沉淪,可遠(yuǎn)離廟堂之上的爾虞我詐 , 進(jìn)入江湖的快意恩仇,不也是一種另類的解脫嗎?

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