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結(jié)婚彩禮與贈與行為的區(qū)別 結(jié)婚時送的彩禮屬于贈與嗎


【結(jié)婚彩禮與贈與行為的區(qū)別 結(jié)婚時送的彩禮屬于贈與嗎】彩禮屬于贈與行為嗎
彩禮,也有的地方稱為聘禮、納彩等,在我國已由來已久,早在西周時期,以中國先秦時期社會風(fēng)俗為基礎(chǔ)建立了婚姻“六禮”制度,即合法的婚姻必須通過納彩、問名、納吉、納征、請期、親迎這六禮完成 。其中納征就是指男方送聘禮給女方家 。隨著社會制度更替 , 法律的發(fā)展和進(jìn)步,男方送聘禮在法律制度中已經(jīng)被廢除,但做為一種習(xí)俗被沿襲至今,并在全國范圍內(nèi)普遍存在 。
然而,關(guān)于彩禮的性質(zhì),究竟是一種贈與還是一種索要 實踐中存在不同的做法 。彩禮 , 是男方以結(jié)婚為目的而向女方贈送的錢物 。長期以來,在我國的司法實踐中一直以贈與來對待彩禮問題 。然而,彩禮是以交付一定財物作為戀愛、訂婚和結(jié)婚的前提條件,這種習(xí)俗里面常常包含有一種非自愿的被迫的因素,而違反這個“規(guī)則”的后果是十分嚴(yán)重的,因此隱含有一定的強制性和脅迫要挾的性質(zhì) 。
而真正的贈與是出于內(nèi)心的真實意思表示,對自己享有所有權(quán) 的財物自主處分的行為 。探究其交付財物的行為是否出于“本意”、“原意” , 可以看出,其向?qū)Ψ礁改讣胰私桓恫识Y及財物,實質(zhì)上是迫于風(fēng)俗所產(chǎn)生的輿論壓力 , 屈從于當(dāng)?shù)孛袼仔纬傻摹皝單幕敝畯姶笠?guī)范力量,并非內(nèi)心自愿 。這種情況下交付錢物 , 由于意思表示不自,存在瑕疵,故其不屬民事法律行為,當(dāng)然不能認(rèn)定為贈與 , 應(yīng)以索要論 。
返還彩禮的法律依據(jù)
在我國,婚約雖不具有法律約束力,但婚約產(chǎn)生的財產(chǎn)關(guān)系屬于民事法律調(diào)整的范疇 。婚約財產(chǎn)糾紛主要是彩禮返還問題 。理論上關(guān)于彩禮的性質(zhì)、應(yīng)否返還有數(shù)種觀點,但一般對彩禮有規(guī)定的國家在學(xué)理上或立法上均認(rèn)為此為附解除條件的贈與,這一理論既符合公平原則,也不與婚姻的倫理觀念相違背 。
依此觀點 , 彩禮贈與行為一經(jīng)雙方當(dāng)事入達(dá)成合意而生效,彩禮的所有權(quán)隨交付而轉(zhuǎn)移到女方手中,當(dāng)婚姻不成立時,贈與合同解除 , 受贈人即喪失繼續(xù)占有彩禮的合法理由,如果受贈人拒不返還而繼續(xù)占有財物的,則構(gòu)成民法上的不當(dāng)?shù)美啦划?dāng)?shù)美颠€對方 。
《最高人民法院關(guān)于適用〈中華人民共和國婚姻法〉若干問題的解釋(二)》(下稱《婚姻法解釋(二)》)第十條規(guī)定:當(dāng)事人請求返還按照習(xí)俗給付的彩禮的 , 如果查明屬于以下情形,人民法院應(yīng)當(dāng)予以支持:
1、雙方未辦理結(jié)婚登記手續(xù)的;
2、雙方辦理結(jié)婚登記手續(xù)但確未共同生活的;
3、婚前給付并導(dǎo)致給付人生活困難的 。
適用前款第(二)、(三)項的規(guī)定,應(yīng)當(dāng)以雙方離婚為條件 。
綜合上面的介紹 , 彩禮是以結(jié)婚為條件的一種贈與行為,婚姻關(guān)系不存在時要按規(guī)定返還彩禮 。相信大家看了上面介紹后,對于返還彩禮的法律依據(jù)的法律知識有了一定的了解,如果你還有關(guān)于這方面的法律問題,請咨詢94常識網(wǎng)律師 , 他們會為你進(jìn)行專業(yè)的解答 。
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《民法典》自2021年1月1日起正式施行,《婚姻法》《繼承法》《民法通則》《收養(yǎng)法》《擔(dān)保法》《合同法》《物權(quán)法》《侵權(quán)責(zé)任法》《民法總則》同時廢止 。如果您涉及《民法典》規(guī)定的婚姻問題# 點擊這兒#進(jìn)行查看!若需幫助可#咨詢94常識網(wǎng)婚姻家庭律師#

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