有人說：我們中國人，工作中是儒家，生活中是道家；得意時是儒家，失意時是道家 。
實際上也確實如此 。我們中國人一輩子，好像就被這兩家折騰了，反正不是儒家，就是道家 。如果那一天實在覺得膩了，不想老是這家出、那家進的亂竄門子，那就只剩下出家了，于是便成了佛家 。
所以 ， 我們中國傳統文化的精髓，基本上就是“儒釋道”三家的精髓 。而“儒釋道”三家的精髓，其實就是3個字 。

• 儒家的“仁”
  

儒家最看重的 ， 其實就是“仁” 。
這個仁字很有意思，一個單立人加一個二，意思就是說，只有當兩個或兩個以上的人存在的時候，才談得上仁 。如果世界上只有一個人 ， 是無所謂仁不仁的 。
由此可見 ， 儒家說的仁，是在與人接觸、與人交往中，才可以體現出來的 。
那么仁是如何體現的呢？用孟子的一句話概括 ， 就是“仁者愛人” 。
具體的體現就是：愛自己，愛家人，愛鄰居 ， 愛親友，然后一直推而廣之 。這也就是我們中國人“家國天下”情懷的由來 。

• 【中國傳統文化中儒釋道的思想內涵 什么是中華文化的精髓】佛家的“空”
  

佛家講究的是一個“空”字 。所謂“緣起性空”，一切都不過是因緣和合之下，而產生的一個假象，出現的一個幻覺 。實際上世間一切有形有相的事物，從本質上來講都是空的，也終究會歸于空 。
這就是佛家說 ， “色即是空”的原因 。
既然一切都是空，一切都是虛幻，那人活一輩子，豈不就是白忙乎一?。?
是，也不是 。
因為“見空知空”，這只是有悟性；悟了以后，還需要“知空不空” 。因為只有這樣，一個人的所作所為才會有價值，也才會有意義 。
這也是為什么 ， 佛家既講“出世”，也講“入世”？
其實就是以出世的心，做入世的事 。

• 道家的“隱”
  

道家談論的“隱” ， 其實并不是找個山清水秀的地方，躲起來一個人修煉 。
其實道家的“隱” ， 是相對于“顯”而言的 。
這就是一陰一陽之謂道 。
世界上的事物，都是“有無相生，難易相成，長短相形”，善惡相伴，美丑共存 。所以當我們崇尚發揚善和美的時候，反而會使惡和丑隱藏得更深 ， 更難以察覺，從而造成的危害更大 。
與其這樣，倒不如不崇尚善，也不發揚美 。
這就是為什么老子會說：
“絕圣棄智，民利百倍；絕仁棄義，民復孝慈；絕巧棄利，盜賊無有 。”
所以 ， 道家所謂的“隱”，其實就是隱善而不顯惡，隱美而不顯丑 。
最終達到一種無善惡、無美丑的狀態 。

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