“書讀百遍，其義自見 。”真的是至理名言嗎？
【這句話原文出自哪里 書讀百遍其義自見是什么意思】

學生問老師：作文怎么寫？許多老師會說“讀書去，書讀百遍，其義自見 。”
學生問老師：這本書講了什么意義？許多老師會說：“讀書去，書讀百遍，其義自見 。”
“書讀百遍，其義自見 。”成了當今語文教學的萬能鑰匙 ， 至理名言了 。
真的好用嗎？實踐過的都知道，行不通 。
請問，有幾個人能把一篇文章一本書讀上百遍的？能讀個二三遍就不錯了 。
更何況 ， 讀一遍是一個理解，少年時讀是一個理解，中年時讀又是一個理解，老年了再讀 ， 又有了新的理解 。讀百遍，那不要讀出百義來？所以呀，這句話的科學性還真值得懷疑 。


其實，這句話本來不是什么至理名言，不過是敷衍人的一句話 。這句話經過宋代理學家、教育家朱熹一解釋，就成了至理名言了 。專家權威的話也要考證一下才能用，否則，人云亦云是害人的 。
教育權威朱熹在他寫的教育專著《訓學齋規》里是這樣講的：古人云:“讀書百遍，其義自見 。”
喜歡做注的朱熹還給這位古人的說法解釋了一下：謂讀得熟，則不待解說，自曉其義也 。
用白話文解釋一下：就是說書讀得熟了，就不用等老師的講解說明了，自己就知曉了書中的意思了 。
因為是權威的解釋，所以 ， 后人就對朱熹的解釋深信不疑了，結果誤人不淺 。
朱熹老專家說的這個古人是誰呢？是三國時候的董遇 。董遇的這句話記載在陳壽寫的《三國志》里 。


宋朝理學家、教育家朱熹畫像
《三國志》里是這樣寫董遇的：遇字季直，性質訥而好學 。.....初，遇善治《老子》 ， 為《老子》作訓注 。
又善《左氏傳》，更為作《朱墨別異》 ， 人有從學者，遇不肯教，而云必當先讀百遍，言“讀書百遍而義自見” 。
從學者云：“苦渴無日”遇言：“當以三余 。”或問三余之意，遇言：“冬者歲之余 ， 夜者日之余，陰雨者時之余也 。”由是諸生少從遇學，無傳其朱墨者 。
這是《三國志》里的原文，大意是：董遇這個人性格敦厚老實有點迂腐 ， 但是卻非常好學，非常有學問 ， 對《老子》《左氏傳》特別有研究，還為《老子》作了訓注，自己也寫了一本書叫《朱墨別異》 。
有學問自然就有人向他請教，拜他為師了，于是 ， 有位讀書人就向他請教，他不肯教，還說應當先把書讀上百遍，還說:“讀書百遍，而義自見 。”請教的人問：“讀一百遍，哪有那么多時間呀 。”
董遇說：“應當用‘三余’時間 。"請教的人問“三余”是什么意思？董遇說：“‘三余’就是三種空閑時間 。
冬天，是一年的空閑時間；夜間 ， 是一天里的空閑時間；雨天，也是一種空閑時間 。”
聽他這樣說，請教的人也就明白了董遇不愿意教 ， 是用“書讀百遍，其義自見 。”來敷衍他 。
所以，也就識趣地退出了 。歷史上，跟董遇學習的人很少 ， 沒有學生門徒，他的學說自然就沒有人給傳播了 。
這樣看來，“書讀百遍 ， 其義自見 。”不過是董遇對想跟他學習的人的搪塞之詞，也就是說他不愿意拉徒弟 。搪塞之詞怎么能成為做學問的信條呢？我真替朱熹的斷章取義感到汗顏 。


所以，讀書還是要有老師指點的 。就拿“書讀百遍，其義自見”來講 ， 如果沒有老師指點求源的話，把朱熹老專家的這句話和他的解釋讀一萬遍也是錯誤理解 。特別是寫作文，離了老師指點還真不行 。
寫作文是一門藝術 ， 是寫藝術品，沒有老師的指點怎么行？不過，又有幾個老師能指點作文呢？
因為許多老師，特別是小學初中老師，他們自己也不會寫作文呀，自己不知道寫作滋味呀，這樣的人怎么指點學生呢？所以 ， “書讀百遍、其義自見”就成了老師們的擋箭牌了 。

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