原文
顧榮居洛陽(yáng) ， 嘗應(yīng)人請(qǐng)，覺(jué)行炙人有欲炙之色，因輟己施焉 。同坐嗤之，曰："其仆也，焉施之？"榮曰："豈有終日?qǐng)?zhí)之而不知其味者乎？"后遭亂渡江，每經(jīng)危急 ， 常有一人左右相助 。顧榮異之，問(wèn)其所以，乃受炙人也 。
注釋
- 嘗：曾經(jīng)
- 覺(jué)：發(fā)覺(jué)
- 行炙人：端送烤肉的仆人 。炙，烤肉 。
- 色：神色，臉色 。
- 因：連詞，于是 。
- 嗤：譏笑 。
- 豈：怎么 ， 哪里 。
- 遭亂渡江：指晉朝被侵，社會(huì)動(dòng)亂，大批人渡過(guò)長(zhǎng)江南下 。
- 經(jīng)：遭遇 。
顧榮在洛陽(yáng)的時(shí)候，曾經(jīng)應(yīng)人邀請(qǐng)赴宴，發(fā)現(xiàn)端烤肉的傭人臉上有想吃烤肉的神情，于是放下自己的烤肉給他吃 。
同座的人都譏笑顧榮 ， 說(shuō)："這是個(gè)仆人，為什么給他吃？"顧榮說(shuō)："哪有整天端著烤肉而不知道它的味道的人呢？"后來(lái)顧榮遇上戰(zhàn)亂過(guò)江避亂，每逢遭遇危急，常常有一個(gè)人在身邊保護(hù)自己 。
顧榮覺(jué)得很奇怪，便問(wèn)他為什么這樣 ， 原來(lái)他就是當(dāng)年接受自己烤肉的人 。
出處
《世說(shuō)新語(yǔ)》
文言知識(shí)
說(shuō)"焉"："焉"是文言虛詞，既可以作兼詞，也可以作疑問(wèn)詞語(yǔ)氣詞等用 。
上文中的"因輟己施焉"中的"焉"，應(yīng)理解為"于之"（"于"介詞，引出動(dòng)作的對(duì)象，"之"指代端烤肉的仆人），這句話可以翻譯為"于是放下自己的烤肉給他吃" 。
上文中的"焉施之"中的"焉"，則相當(dāng)于"為什么"，可以翻譯為"為什么給他" 。
人物介紹
顧榮：
（不詳一312），字彥先 。吳郡吳縣（今江蘇蘇州）人 。西晉末年大臣、名士，也是擁護(hù)司馬氏政權(quán)南渡的江南士族領(lǐng)袖 。
孫吳丞相顧雍之孫、孫吳宜都太守顧穆之子 。顧榮弱冠時(shí)仕于孫吳 ， 與紀(jì)瞻、賀循、閔鴻、薛兼并稱"五俊" 。
吳國(guó)滅亡后，與陸機(jī)、陸云一同入洛陽(yáng) ， 號(hào)稱"洛陽(yáng)三俊" 。原有《顧榮集》傳世，今已佚 。
啟發(fā)與借鑒
顧榮給端送烤肉的人吃了一塊烤肉，那人不忘恩情 ， 當(dāng)他有災(zāi)難時(shí)常在旁相助，這叫報(bào)恩 。
中國(guó)人是講情義的 ， 有恩必報(bào) 。《史記》上說(shuō)，韓信年輕時(shí)家境貧寒 ， 生活無(wú)著落，他在淮陰水邊釣魚時(shí)，有個(gè)每天來(lái)水邊漂洗絲綿的大娘見(jiàn)他挨餓 ， 便經(jīng)常撥出一點(diǎn)飯食給他吃 。
韓信拜將封侯后，找到了這位大娘，并以重金報(bào)答 。中國(guó)有句古語(yǔ)叫"滴水之恩當(dāng)涌泉相報(bào)" 。
【告訴了我們什么樣的道理 顧榮施炙文言文翻譯及注釋】當(dāng)然，我們與人為善并不是為了日后的報(bào)答，但受恩的人是不該忘記這恩情的 。
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