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老三國禰衡擊鼓罵曹 三國殺禰衡擊鼓罵曹臺詞

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禰衡
“汝不識賢愚，是眼濁也；不讀詩書，是口濁也；不納忠言，是耳濁也；不通古今，是身濁也；不容諸侯，是腹?jié)嵋玻怀汛勰妫切臐嵋玻　?br /> 這是禰衡把曹操噴得心生殺意的著名臺詞 。光從臺詞來看 ， 確實噴得精彩，有理有據(jù)、面面俱到，由小到大，由表及里地把曹操罵得體無完膚 。
但是 ， 眾所周知，罵領(lǐng)導(dǎo)是一件很爽很 *** 的事情，但通常后果也是很嚴重的，禰衡同志因此丟掉了自己的性命 。
在當下的生活和文化之中，因為思想更加自由、個性更加突出，所以，對于禰衡這種睥睨天下的噴子氣質(zhì)有了不同的評價 ， 有人認為做人就是要像禰衡一樣堅持自我，不服就干，沒必要慣著領(lǐng)導(dǎo)的毛?。揮腥巳銜蠔庹庵腫齜ㄌ宥⑶檣燙? ，所以死不足惜 。
那么 ， 我們究竟要從禰衡之死中讀懂什么樣的生活哲理呢？歷史，其實不過是提供一個人性窗口而已，我們只有通過它去汲取更多的營養(yǎng)知識和智慧哲學，才會覺得歷史不那么蒼白與空洞、生硬與無趣 。
禰衡的死亡過程
狂士禰衡
禰衡何許人也？三國歷史中的醬油男也！也就是說他在三國的歷史中是一個角色成員 ， 之所以會在歷史上留下一定的存在感，是因為他怒懟曹操的故事讓人有一種酣暢淋漓的 ***，也從另一個角度襯托了曹操當時的處境和內(nèi)心的情緒 。
在《三國志》中禰衡連正式的傳記也沒有 ， 最早關(guān)于他的記載，只是裴松之在注《三國志.荀彧傳》時，注引了一篇短文《平原禰衡傳》 ， 這篇短文算是禰衡在《三國志》中的正式登場文書 。
后來 ， 到了《后漢書.文苑列傳》 ， 才正式有了禰衡專屬的傳記 。
種種跡象表明，禰衡是那種在電視劇里也活不過兩集的人，歷史存在感并不強 。但在民間傳說中，關(guān)于禰衡的《擊鼓罵曹》卻是老百姓們津津樂道的橋段，這對于那些不喜歡曹操的人來說，簡直是太酣暢淋漓了，太大快人心了 。就這樣，在歷史故事中口口相傳，禰衡作為一個高傲狂妄的名士形象家喻戶曉，并經(jīng)久不衰 。
禰衡，字正平，平原郡人，是東漢末年名士，文學家 。史書里說他“少有才辯，而尚氣剛傲 ， 好矯時慢物” 。
而作為三國時期另一位文化名人孔融在推薦禰衡的時候是這樣說的：“禰衡 ， 年二十四 ， 字正平，淑質(zhì)貞亮，英才卓躒 。初涉藝文，升堂睹奧；目所一見，輒誦之口，耳所暫聞，不忘于心；性與道合 ， 思若有神；弘羊潛計，安世默識，以衡準之，誠不足怪 。忠果正直，志懷霜雪；見善若驚 ， 嫉惡若仇；任座抗行，史魚厲節(jié)，殆無以過也 。鷙鳥累百，不如一鶚；使衡立朝 ， 必有可觀 。飛辯騁詞 ， 溢氣坌涌；解疑釋結(jié)，臨敵有余 。”
此外，關(guān)于禰衡為曹操擊鼓《漁陽三撾》一事也有記載：“音節(jié)殊妙，淵淵有金石聲 。坐客聽之，莫不慷慨流涕” 。
就連最后舉起屠刀殺死禰衡的黃祖都說過禰衡甚得其意，跟他肚子里的蛔蟲一樣 。
由此可見，禰衡是個很聰明的人，也是一個很有才華的人 。但這樣一個聰明絕頂而又才華橫溢的人，為什么會一步一步地走向了死亡之路呢？
禰衡老是要得罪曹操曹老板
學成文武藝，貨與帝王家 。學有所成的禰衡和我們現(xiàn)在的大學生一樣，也一直想找個好老板、好平臺來一展平生所學 。但是 ， 找工作這事，就跟薛定諤的貓一樣，你不打開那個盒子 ， 你根本不知道盒子里裝的是好還是壞？
建安初年，曹操遷漢獻帝到許昌，挾天子以令諸侯，朝廷局面慢慢穩(wěn)定 。禰衡也覺得曹操管控下的許昌才是一個正規(guī)而又前途的平臺 ， 于是，滿抱希望地來到了許昌，這和當下的大學生畢業(yè)之后想往大城市里跑一樣，并沒有錯 。
但是，一個吃瓜群眾要有一個吃瓜群眾的覺悟，一個求職者也要有一個求職者的姿態(tài)，你禰衡來找工作，扎扎實實準備好“簡歷”和“作品”，多拜一下碼頭，多走點路子，不就行了？
也不知道是受了什么 ***，原本很有真才實學的禰衡突然之間變得玩世不恭了 。估計還是前期求職不太順利 ， 一副懷才不遇的樣子 。
聰明的禰衡決定背道而馳，立志做一個“語不驚人死不休”的噴子來引人注意 。于是 ， 一個才華橫溢的憤青就這樣誕生了，禰衡天天諷刺辱罵那些權(quán)貴，感覺全世界都欠他的一樣的 。由于，禰衡本身確實有兩把刷子，也漸漸地成為了許昌文化界的知名狂徒 。
據(jù)說，當時唯二能進入他的法眼的人只有著名學者孔融和楊修 ， 但他并不好好稱呼人家，他把孔融叫做“大兒”，把楊修叫做“小兒” ， 言下之意，就這兩個人還有資格和他并稱為文化人，但也只配做他的小輩 。至于陳群、司馬朗（司馬懿家的扛把子）則成了他心目中“殺豬賣肉”的人 。曹操在他眼里只是一個莽夫；荀彧在他看來不過是一個小白臉；趙稚不過是一個管廚房的飯桶 。總之 ， 許昌的名流沒幾個能逃過他那張破嘴的！
孔融還是舉薦了曹操
但是，當一個人真正有才華的時候，還是會得到一些額外的尊重的 。被禰衡稱為“大兒子”的孔融并沒有因他的無禮而遷怒于他，反而不計個人恩怨地向曹操舉薦了他 。
眾所周知，剛剛挾天子以令諸侯的曹操也正是需要“千金買馬骨”的時候，他一直想通過樹立“求才若渴”的正面形象來打消士族階級對他內(nèi)心的排斥，來拉攏他和士族階級的距離感 。
于是曹操順理成章地約見了禰衡 ， 但是禰衡卻以“道不同不相為謀”為由，說他身患狂?。?不肯相見，而且言語之間也不夠委婉，不夠客氣 。老虎的毛歷來只能順著摸，怎么能夠倒著捋？身為大老虎的曹操生氣了 ， 后果很嚴重 。他想不通呀，咋這世界上還有這么給臉不要臉的人呢？
曹操直接讓禰衡趕緊給我滾過來，否則休怪我老曹翻臉不認人！禰衡終于來見曹操了，曹操為了殺一殺他的傲氣，故意讓禰衡擔任鼓吏，為大家助興 。
禰衡也不是什么省油的燈，勞資是那種任由擺布的人嗎？于是故意身穿一件破舊的單衣，就閃亮登場了，并彈奏了一曲《漁陽》 。
一曲彈完之后，就有曹操的屬下過來勸他：“老禰啊，這畢竟是公共場合，咱這樣衣不蔽體的，影響不好，咱別鬧了 ， 換上新衣服去見曹丞相好不好？互相給個臺階下 ， 行不？”
結(jié)果禰衡卻當眾 *** 了，裸體示眾，全場驚駭 。弄得曹操很沒面子又哭笑不得，只能故作大方笑著說道：“本欲辱衡 ， 衡反辱孤 。”
孔融一看 ， 禰衡這個玩笑鬧大了，這不是喝醉了酒，就是摔壞了頭呀！趕緊與禰衡苦口婆心一番，大意是讓他去給曹操謝罪 。又和曹操解釋道，那小子是神經(jīng)病發(fā)作，你大人有大量 ， 別跟他一般見識 。他也意識到自己的錯誤了，改天定當?shù)情T謝罪 。
曹操一聽說禰衡要來謝罪，虛榮心得到了極大的滿足，囑咐門人不要阻攔禰衡覲見 。可后來禰衡來是來了，卻依然身著單衣，拄著拐杖來的 。不但沒有當面謝罪，反而站在大門口，又把曹操罵了一番 。
這下子可徹底把曹操罵得火冒三丈了 。曹操對孔融說：“禰衡就是一個豎子，一個鼠輩而已 。我要殺他，別人會說我不能容人，所以我不殺他 。但許昌他是沒法待，讓他去劉表那吧 。”
曹操之所以不殺禰衡，一方面是因為曹操確實想給自己樹立“寬宏大度”的旗幟，另一方面，曹操也算看透了，禰衡這種嘴炮王者對他并沒法造成實質(zhì)性的傷害 ， 并且把他送到劉表那里去，他也指定活不了多久 。懟天懟地懟空氣的人，最后肯定會把自己給懟沒了的 。
曹操真的生氣了
就這樣，禰衡被遣出境，許昌的名士暗地里一片歡呼，但畢竟都是在文化圈子混的人，于是紛紛為禰衡送行，并相約等禰衡到了就原地坐著不起身，故意讓禰衡難堪 。
但當禰衡到了之后，他看見眾人或坐或躺，便失聲痛哭起來 。有人問他何故如此？他說坐著的是墳堆，躺著的是尸體，到了墳地死尸堆里，他焉能不哭？氣得許昌名士們臉都綠了！
到達荊州后，禰衡一開始還是有所收斂的 ， 并不狂妄自大 ， 與人詩詞唱和，顯示了他過人的文采，深得劉表喜愛 。
時間長了，禰衡又開始舊病復(fù)發(fā)了，又開始懟劉表身邊的人了 。
于是，劉表身邊的人也天天詆毀禰衡 。沒過多久，劉表煩得殺禰衡的心都有了 。
但是劉表也是顧忌名聲的人，更不愿意中曹操借刀殺人之計而拉低檔次 ， 所以直接把秀才送到當兵的那里去，讓禰衡有理說不清 ， 劉表把禰衡送到了江夏黃祖處 。
禰衡的噴子生涯終于結(jié)束了
性情急躁的大老粗黃祖可沒有曹操、劉表那么多的偽君子的想法 ， 他有的只是真小人的殘暴 。顯然 ， 禰衡是不可能與這樣的大老粗相敬如賓的 ， 注定死路一條 。
果然 ， 禰衡和黃祖度過短暫的蜜月之后 ， 因辱罵黃祖為“死公”而被黃祖下令處死 ， 時年26歲 。
盡管禰衡死在了江夏 ， 但是才華是掩蓋不住的 ， 在江夏禰衡作為黃祖的秘書 ， 還是表現(xiàn)出了其處理事務(wù)和詩詞歌賦方面的天賦，其奉命之作《鸚鵡賦》更是驚人之作 。對時局、命運、政事、人生、人才、情感等各方面都有引人入勝的思考 。
黃祖才非長者儔，禰衡珠碎此江頭 。今來鸚鵡洲邊過，惟有無情碧水流 。
禰衡之死的邏輯分析禰衡和孔融一見如故的畫
禰衡死了，甚至死了還成為眾人口中的笑料 。造成禰衡之死的悲劇，有當時時代黑暗的背景，但歸根結(jié)底，在于他的性格 。有人曾說：性格即命運 。他的性格注定了他悲劇的命運 。禰衡之死也給幾千年之后帶來了廣泛而又深刻的反思 。
有人說他，自視才高，看不起別人，更不會尊重別人；有人說他，刻薄刁蠻 ， 只會一味挖苦諷刺，破口大罵，處處樹敵 。有人說他，不善于處理人際關(guān)系，連基本的社交禮儀也不懂；有人說他，只想嘩眾取寵 ， 標新立異；有人說他，沽名釣譽，狂妄偏執(zhí) 。有人說他，眼高手低，華而不實 。
上述這些說法其實都有一定的正確性，也有一定的現(xiàn)實意義，但這終究是浮在歷史水面的浮藻，并不是一個深刻見底的根源性認識 。
曹操可是一個不愿意啰嗦的人
1、禰衡為什么一定要打死也不服曹操？難道僅僅是因為禰衡目空一切、恃才傲物嗎？顯然，這在那個時代的文化人身上并不具備代表性 。因為東漢末年的天下紛爭恰恰是因為士族階級“以天下為己任”的家國情懷被“戚宦之爭”的政治壟斷所引爆的，像禰衡這樣的士人其實在內(nèi)心深處是更渴望能有發(fā)揮才能的廣闊舞臺的 。
禰衡和很多文人一樣，他們渴望報效祖國、匡扶社稷，但是在他們的價值體系之中，正統(tǒng)思想是他們無法跨越的坎，他們一開始都以為曹操是真正的大漢棟梁，是一心為了恢復(fù)漢室的 。所以抱著滿腔熱血、躊躇滿志地想到曹操手下來一展抱負 。但是經(jīng)過近距離的觀察和深層次地了解之后，他關(guān)于曹操的幻想破滅了 。
一個人在經(jīng)歷深度的失望之后，是很容易走向放蕩不羈的反面的 。所以，禰衡對曹操冷嘲熱諷、極盡挖苦之能事，實則是在表達自己內(nèi)心的失落與憤怒 。
劉表可是當時八駿之一
2、禰衡嘲諷當時的文化名流難道真的只是狂妄自大、信口開河嗎？你看他看得入眼的兩個人，孔融和楊修，恰恰是文人風骨與其最接近的兩個人 ， 雖然寄人籬下 ， 卻并沒有完全忘記文人的初衷，并沒有完全折服于曹操，與曹操有一定程度的貌合神離，這兩個人最后也沒有在曹操手里得到善終 。你看他挖苦的那些人，說荀彧是白面書生 ， 因為荀彧當時作為士族代表，卻“低聲下氣”地和曹操合作；其他人也大抵如此 。
在許昌名士為他荊州之行送行的時候，他把這種情緒表達得更淋漓盡致，說那些為曹操效力的人坐著如墳、躺著如尸 ， 其實就是說這些人如行尸走肉，已經(jīng)喪失了靈魂 。
所以，他到了荊州之后，以為貴為皇室之后的劉表能讓他看到新的希望，一開始，他兢兢業(yè)業(yè)地表現(xiàn)自己 。但是隨著一段時間的了解 ， 他發(fā)現(xiàn)劉表空有賢名，卻無大才，心灰意冷之下，又回到了最初的狀態(tài)和心態(tài) 。
當劉表把他打發(fā)到黃祖那里時，他知道他的夢已經(jīng)徹底破滅了 。哀莫大于心死 ， 一切都隨風吧！他終于死在了一個他最看不上的人手里 。
曹孟德懶得和你講道德
3、曹操把禰衡趕走，真的只有借刀殺人這么簡單嗎？曹操是什么樣的人？寧可我負天下人，不教天下人負我的梟雄也！他對那些忤逆自己的人可是從來不心慈手軟的，孔融、楊修、荀彧、陳宮等等不都死在他手里？像荀彧，還是他立功立業(yè)路上的最大功臣，也沒見他繞一下彎子 。
所以，曹操并不急著殺禰衡，并不是僅僅因為他想用借刀殺人來維護自己的形象，而是禰衡對他的傷害，遠沒有觸及他的利益底線 。曹操這個人還是有識人之明的，他很清楚禰衡這種人只是一種理想主義斗士，講白了就是打嘴炮很厲害，但性格上過剛易折 ， 很難有真正的舞臺，對他來說不會有太大的破壞，這個時候，把殺人的刀子推給別人，無疑是兩全其美的 。
但如果禰衡是徐庶那樣的人才，你就算一言不發(fā)，身在曹營心在漢，你也得老老實實在我曹營呆著 ， 因為你這人有才華又性格堅韌 ， 還深得劉備的賞識，把你放出去就等于放虎歸山！如果你禰衡是荀彧那樣的大才，對我曹操知根知底、影響力還十分巨大，也是萬萬留你不得 。
綜上所述，禰衡的死并不僅僅是一種文人清高的性格所造成的，它的背后有著千絲萬縷的政治邏輯和人性邏輯 。禰衡之死，表面上是其自身性格原因，其實更多的是那個時代和社會的價值影響 。
禰衡之死的現(xiàn)實思考禰衡就是狂
相信通過上述的梳理和分析，很多朋友不會再僅僅把禰衡之死當成一個單純的由性格引起的悲劇或者鬧劇，不會再僅僅把禰衡當成一個死有余辜的反面教材來看 。歷史和歷史人物都應(yīng)該是立體的，都是有多面性的 。我希望通過禰衡之死，大家能結(jié)合現(xiàn)實引入以下幾個方面的思考？
1、求而不得，反求諸己 。回頭再看看彌衡短暫的人生片段 ， 彌衡也不僅僅是一個噴子而已 。一個千里迢迢跑到許昌尋官報國的名仕，就是為了行千里路、噴千萬人？一個“胸藏詩書、腹有丘壑”的飽學之士，就是為了罵人罵得酣暢淋漓？一個為了改變命運而四處奔波的人，就是為了開連鎖店一樣地四處樹敵？這是不符合常理的！
禰衡和我們大多數(shù)人一樣 ， 學有所成，都是為了能學以致用 。只不過，并不是所有人都能遇到自己所愛的人，都能干自己滿意的工作，都能擁有自己夢想的人生舞臺 。求而不得，可以說是我們大多數(shù)人都要必經(jīng)的人生困境，我們該如何去面對呢？
果然激怒曹操了
禰衡在遇到理想與現(xiàn)實的矛盾時，決不妥協(xié)自己，這一點其實是難能可貴的，畢竟他有選擇高傲地死去的勇氣 。但是不是，除了硬碰硬，就沒有別的方式了呢？
當環(huán)境不可改變的時候，要么離去，要么改變，艱難地活著永遠比高傲地死去更容易 。在這一點上，我認為徐庶就比禰衡做得更讓人肅然起敬 。
禰衡是一個性情剛烈的人，他不愿意和自己和解 ， 也不愿意向現(xiàn)實低頭，這種人固然讓人感覺很可愛，甚至可敬 。但實際上卻有點讓親者痛仇者快，徐庶要是不是因為自己老母親被曹操挾持了，他也可能會誓死不從，但他至少還是在現(xiàn)實面前低頭了 ， 說明他是一個懂得變通的人 。禰衡卻堅持一條路走到黑了 ， 或許他把他的信仰看得勝過一切吧！或者 ， 他愛他自己勝過愛他周圍的所有人 。
禰衡不能僅僅當作一個反面教材
2、當我們被周圍的人贊嘆為有才的時候，我們應(yīng)該如何去審視自己？禰衡無疑是個有才的人，也確實得到了很多人的認同 。這樣的人在我們生活之中也并不少見 。
當我們進入一個環(huán)境之中時，越是因為鋒芒畢露，得到了很多人的認可 ， 我們越要學會謹慎、內(nèi)視 。因為這個世界是千變?nèi)f化的，它一定不是我們以為的那個樣子，當別人說你有才的時候，或許是由衷的佩服，但也有可能是別有用心的捧殺 。
我們要學會正確地評估自己的能力適合在什么樣的環(huán)境之中去發(fā)揮，別因為有人說你有點管理才能 ， 就覺得不當個總經(jīng)理都對不起自己一樣；別因為有幾個路人夸你長得真帥，就覺得所有妙齡少女都得圍著你轉(zhuǎn) 。認清自己，才能最大程度保證自己在欲望的浪潮之中不迷失方向、不得意忘形 。
禰衡顯然只是按照自己的想法在看世界 ， 凡是與我三觀不合的人，那就連路人都做不成了，非得做敵人 ， 做人不要這么絕對 。要知道，世事洞明、人情練達，本身也是一種才能 。當周圍的人都在用一種和你不一樣的方式在處理問題時，雖不代表他們就一定比你牛逼，但一定證明這個地方是不適合你，不要留戀，也不要想迫切地想證明自己 ， 該來則來，該走則走 。
司馬懿的大哥也被禰衡罵過
【老三國禰衡擊鼓罵曹 三國殺禰衡擊鼓罵曹臺詞】3、我們要明白一個道理，有才能的人并不見得能被真正重用 。這個世界的人和事并不是簡單的對應(yīng)關(guān)系，不是“我愛你，你就必須愛我” ， 也不是“我有才，你就非我不能用”，沒有絕對的理所當然，也沒有絕對的公平 。
禰衡其實并沒有那么可恨 ， 反而有一點點可愛，因為一個飽學之士如果失去了最起碼的風骨，變得奴顏婢膝，其實是更讓人反感的 。但禰衡卻又讓人覺得十分的可憐，懷才不遇、真心錯付，這是大多數(shù)才子的通?。?讓人唏噓 。
我們千萬不要覺得自己有才就一定要受到重用，因為大多數(shù)領(lǐng)導(dǎo)用人的時候，對外公開的形象一定都是“求才若渴”、“唯才是舉”，這是必要的社會名片 。但是 ， 在這背后其實有著極其復(fù)雜的邏輯，首先領(lǐng)導(dǎo)要用一個人才的之前，一定會考慮這個人用得可靠不可靠，這個人的才能與自己的實際需求相不相符 ， 這個人能否與自己的立場保持一致……這背后條條道道多著呢？其次，領(lǐng)導(dǎo)還會考慮到用一個人才的代價和收獲等等 。
總之，沒那么簡單 ， 你未婚，我未嫁，我們就要纏纏綿綿繞天涯 ， 這樣的故事一般都只存在于童話故事里 。
適當?shù)膱A滑是一種自我保護
我們都是成年人，成年人就要有成年人的意識形態(tài)，別光憑著自己的喜好去看問題 。歷史上諸如嵇康、李白、徐渭很多很多的歷史文化名人都是有著憤世嫉俗的標簽，包括近代最偉大的文學家魯迅先生 。凡事都有兩面性，有些不合時宜的東西，可以叫做個性 ， 也可以叫做缺陷 。對于禰衡，我還是傾向于欽佩的 。
作為一個文人來說，自古文無第一、武無第二 。才學上的高下還真不好分辨 。但是，作為一個文人，如果失去最起碼的風骨，那可能真的就成了“行尸走肉” 。最起碼，禰衡的風骨是無可非議的 。
世界從來都需要多樣的聲音和態(tài)度，我們無需用功利性的標準來核定人生的態(tài)度，一個人能堅持、追求、輸出自己內(nèi)心真實的聲音，便是一件善莫大焉的實情 。關(guān)鍵不要帶有危害性 。所以，鑒于禰衡的悲慘結(jié)局，我亦不呼吁大家學習禰衡 。
我們面對人生的態(tài)度 ， 既要遵循自己內(nèi)心的聲音 ， 也要結(jié)合自己身處的環(huán)境，不能顧此失彼 ， 不能過猶不及，能相得益彰、無怨無悔便是極好的了 。
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