“明月幾時有 ， 把酒問青天”，蘇軾的這句詞，原來化用了李白的詩 。
提起蘇軾的名句，“明月幾時有，把酒問青天”一定會榜上有名 。
這句詞作為《水調歌頭》的首句，氣勢不凡 。可是，你知道嗎？這句詞是“抄襲”李白的 。
李白有一首望月詩，首句就是問句 ， 千古稱奇，連日本學者讀了都說好，大文豪蘇軾更是從這一句中得到啟發，寫下“明月幾時有 ， 把酒問青天”的千古名句 。
這首詩就是李太白的《把酒問月》 。
《把酒問月》
故人賈淳令予問之 。
青天有月來幾時？我今停杯一問之 。
人攀明月不可得 ， 月行卻與人相隨 。
皎如飛鏡臨丹闕，綠煙滅盡清輝發 。
但見宵從海上來，寧知曉向云間沒？
白兔搗藥秋復春 ， 嫦娥孤棲與誰鄰？
今人不見古時月，今月曾經照古人 。
古人今人若流水，共看明月皆如此 。
唯愿當歌對酒時，月光長照金樽里 。
李白是我國最偉大的浪漫主義詩人 ， 他想象力豐富，多有驚人之作 。
自然萬物，在李白筆下，都是可以對話的對象 。
這首《把酒問月》 ， 根據詩前小序來看，應是作者應友人之請而作 。
我們來試著翻譯下這首詩：
青天上的明月呀，你是何時出現的呀？我今天暫且停下酒杯 ， 來問你一問 。
對于明月，人類自不可得 ， 可月亮行走卻與人緊緊相隨 。
明月皎潔如飛空的鏡子，照著宮闕 ， 云靄散盡時，就發出清冷的光輝 。
只看見夜晚時它從海上升起 ， 誰能知道早晨它在云間隱沒 。
月亮里的白兔，從春到秋的搗藥，嫦娥孤單地住在月亮上，誰是她的鄰居？
現在的人，沒有看過古時的月亮，今天月亮曾照耀過古人 。
現在的人和過去的人都像流水一樣，看到的月亮都是一樣的 。
只希望對著酒杯放歌之時，月光能長久地照在酒杯里 。
這首《把酒問月》 ， 是李白對月亮的疑問，更是對歲月，對人生的疑問 。
全詩從酒寫到月，從月歸到酒；從空間感受寫到時間感受 。
其中將人與月反反復復加以對照，又穿插以景物描繪與神話傳說，用行云流水般的抒情方式，將明月與人生反復對照 ， 在時間和空間的主觀感受中，表達了對宇宙和人生哲理的深層思索 。
李白這首詩 ， 上承屈原《天問》，下啟蘇軾的《水調歌頭·明月幾時有》 ， 就是因為詩中對明月的疑問表達 。
屈原在《天問》中，向蒼穹發問，向日月星辰等自然現象發問 。李白在此處“問明月”的靈感可能來自屈原 。
對于李白的問月，日本近藤元粹《李太白詩醇》：奇想自天外來 。圓活自在，可謂筆端有舌矣 。（“但見宵從”二句下） 。
屈原啟發了李白，李白啟發了蘇軾 。
面對著悠悠萬世懸于天空的明月，李白浪漫風神發揮到極致，他說：青天有月來幾時？我今停杯一問之 。
天上的明月，你是何時出現的呀？我今天放下酒杯，且問你一問！
面對人生離合，蘇軾在《水調歌頭》中，起首說：明月幾時有？把酒問青天 。
明月從什么時候才開始出現？我端起酒杯遙問蒼天 。
李白和蘇軾的“問月”何其相似 。鄭文焯評《東坡樂府》：發端從太白仙心脫化，頓成奇逸之筆 。
在李白心里，明月不是高高在上的 ， 而像他的一個朋友一樣，他且停杯一問之 。那么親切，那么可愛 。
李白停杯問明月，蘇軾舉杯問青天，兩位大文學家 ， 在詩中神會 。
“青天有月來幾時？我今停杯一問之”和“明月幾時有，把酒問青天”有異曲同工之妙 。
在《水調歌頭·明月幾時有》中 ， 蘇軾自己也設想前生是月中人 ， 因而起 “乘風歸去”之想 。他想乘風飛向月宮，又怕那里的瓊樓玉宇太高了，受不住那兒的寒冷 。
這樣奇逸想象力 ， 在李白面前也不遑多讓，唐人稱李白為“謫仙” ， 黃庭堅則稱蘇軾與李白為“兩謫仙” 。
在詩的最后，李白說：唯愿當歌對酒時，月光長照金樽里 。
他希望月光能長久的映照在酒杯里 ， 這和蘇軾詞的結尾“但愿人長久，千里共嬋娟”的意思也頗為相似 。
千百年來，文人墨客仰望月亮，吟詠月亮 ， 感慨它超越時光的永恒存在 。
【詩人蘇軾表達什么情感 明月幾時有把酒問青天的意思】唐代詩人張若虛在《春江花月夜》中說：江畔何人初見月，江月何年初照人 。
從屈原到張若虛，從李白到蘇軾 ， 我們可見中國文學的傳承 。
古人們，對自然，對人生，有太多的疑問和感悟 ， 徘徊在心間，傾吐在筆端，而留下這一篇篇的佳作，成為文學史上的財富 。
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