趣談唐宋八大家排名之爭！用“現代人的思維”給他們重排座次 。
文無第一、武無第二 ， 文人的排名很難界定，就如一萬個人眼里有一萬個不同的李白，看問題的角度不同，自然會有不同的結論 。
所以，唐宋八大家的排名歷來眾說紛紜 ， 莫衷一是 。
雖然小編很難拿出一個令所有人都信服的排名，但適當地討論一下卻不失為一個有趣的話題 。
唐宋八大家是哪八位？
唐宋八大家，又稱“唐宋散文八大家”，他們是唐代的韓愈、柳宗元 ， 以及宋代的蘇軾、蘇洵、蘇轍、王安石、曾鞏、歐陽修八位散文大家 。其中韓愈、柳宗元是唐代古文運動的領袖，歐陽修、三蘇四人是宋代古文運動的核心人物，王安石、曾鞏是臨川文學的代表 。
唐宋八大家之名出自何處?
明初朱右將以上八位散文家的文章編成《八先生文集》 ， 八大家之名始于此 。明中葉唐順之所纂的《文編》，僅取唐宋八位散文家的文章，其他作家的文章一律不收 。
這為唐宋八大家名稱的定型和流傳起了一定的作用 。以后不久，推崇唐順之的茅坤根據朱、唐的編法選了八家的文章 ， 輯為《唐宋八大家文鈔》，唐宋八大家之稱遂固定下來 。
唐宋八大家排名之爭
對于唐宋八大家如何排名，古人并沒有給我們一個確切的答案 。只有幾個不成文的說法傳頌一時 。
1、韓愈被公認為唐宋八大家之首
韓愈除了文章寫得好以外，更重要的是 ， 他是古文運動的首倡者，開風氣者 ， 他的散文一洗魏晉以來駢散文重形式輕內容的艷麗文風，開啟了白話寫詩、寫文的風氣 。可以說 ， 他以一人之力復興了古代文學，扭轉了陳腐的文風 ， 文壇面貌為之煥然一新 。
其歷史地位毋庸置疑，所以被公推為唐宋八大家之首 。
【趣談唐宋八大家排名之爭 唐宋八大家唐朝有哪幾位】
2、按年齡排名
韓愈、柳宗元、歐陽修、曾鞏、王安石、蘇洵、蘇軾、蘇轍 。
這也是最常見的排名方式，誰也不得罪，就像現在的按姓氏筆畫排名一樣 。當然這也是最沒有水準的排名 。
3、按官職排名
王安石、歐陽修、蘇轍、蘇軾、韓愈、柳宗元、曾鞏、蘇洵 。
生前曾出任宰相一職的有歐陽修、蘇轍和王安石三人 ， 其中王安石的權力最大，且為相時間最長，所以在三人中排名第一 。歐陽修與蘇轍相比雖然都做到過尚書右丞、參知政事 ， 但歐陽修以從二品的太子少師的身份致仕，比蘇轍的從三品太中大夫要高 ， 所以排名第二 。
蘇軾最高職位是正三品的禮部尚書 。
韓愈最高職位是正四品的禮部侍郎 。
柳宗元最高職位是從六品的吏部員外郎 。
曾鞏最高職位是正七品知州 。
蘇洵最高職位是從八品的秘書省校書郎 。
此種排名有一定道理，既然文學造詣上很難一較高下 ， 不如從“學以致用”的角度來比較 。就像宋神宗評價李白和蘇軾：“白有軾之才，而無軾之學” ， 官職的高低一定程度上代表了學問的廣博程度以及應用能力 。
4、“唐宋四大家”之說
還有人把其中名氣最大、成就最高的四位單獨列出來稱為“唐宋四大家”：韓愈、柳宗元、歐陽修、蘇軾（排名不分先后）
從我們現代人的角度來看，他們的名氣排名好像確實如此 。
用“現代人的思維”給他們重排座次
現代人評價一個人的學術成就或文學造詣，一般有兩個指標：論文（或作品）數量、被引用次數 。而一個人的名氣或影響力大小，則根據其媒體曝光率的大小來評判 。
下面我們就依次采用這兩種方式來給唐宋八大家排一下座次 。
1、文學造詣排名
古代既沒有現在的期刊庫以供查找 ， 更無法判斷八個人的文章有哪些能夠達到論文的標準，所以，我們可以稍微變通一下，以歷史上的一些重要文章選本作為期刊庫 ， 以八個人入選的文章作為“論文”，我們就可以看出他們的“論文”數量有多少 。
歷史上 ， 唐宋八大家的選本，最為重要的，應該是《唐宋八大家文鈔》、《唐宋文醇》、《唐宋八大家讀本》、《古文辭類纂》、《經史百家雜鈔》和《唐宋文舉要》 。我們就以這些選本作為期刊庫 ， 下面是他們入選文章的數量：（八選本總數量）
歐陽修（554）、蘇軾（484）、王安石（368）、韓愈（665）、蘇轍（229）、柳宗元（358）、曾鞏（190）、蘇洵（161）
所以，從文學造詣（單指散文）來看，唐宋八大家的名次是：韓愈、歐陽修、蘇軾、柳宗元、王安石、蘇轍、曾鞏、蘇洵 。
2、影響力排名
八個人的媒體曝光率，我們采用網上檢索的方式，根據搜索出的詞條數量來判定 。不過，用這種方式檢索，查詢出的詞條太多 ， 所以我們要減少搜索范圍 。
最終我們選擇以《在線成語詞典》（收錄成語13001條）作為數據庫來檢索，根據八個人對于成語的貢獻來計算排名，比如用關鍵字“宋·蘇軾”搜索 ， 蘇軾原創成語148句 。最終檢索結果如下：
韓愈（232） 、蘇軾 (148) 、歐陽修（40） 、柳宗元（30） 、蘇洵（11） 、王安石（10） 、蘇轍（7） 、曾鞏（2）
所以，從影響力（名氣）來看 ， 唐宋八大家的名次是：韓愈、蘇軾、歐陽修、柳宗元、蘇洵、王安石、蘇轍、曾鞏 。
將兩種結果綜合起來看，韓愈確實無愧于唐宋八大家之首，前五名也確實是上述提到的“唐宋四大家”，看來我們用“現代人的思維”給他們重排的座次與古人的看法差不多，也說明我們的評判方式有一定道理 。
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