國學經典《荀子》：言之有理，聽之有味 ， 行之有用！
國學經典《荀子》：很勵志，很具正能量 。其言之有理，聽之有味，行之有用 。荀子似乎沒有孔子、老子那么出名，但其思想和話語有種特別的美 。那是一種平實，一種灑脫 ， 一種期望，一種美好 。
看了荀子的文字，心里便快樂了起來，幸福了起來 。為何？因為收獲滿滿 。從《荀子》中總結了勸學、修身、解蔽的三篇，其中很多名句 ， 我們一起學習探討，共享國學之美 。
一、言之有理勸學篇 。勸學者，有道之人 。學不可以已，是為學習之道 。學者，自生也 。無論何時，皆可受用 。
君子之學也 ， 入乎耳，箸乎心，布乎四體 ， 形乎動靜 。
譯文：
有德行人的學問，聽在耳里，記在心中，流露在身體儀態上 ， 表現在行為舉止中 。
何為有德人？我們觀其行，察其態，便知是否為有德之人 。德行高尚的人，低調不張揚，行為得體，很有分寸，跟其接觸，如沐春風 。
不積跬步無以至千里，不積小流無以成江海 。
譯文：
不一步步地走，不能行達千里 。沒有無數小的河流匯集起來，就不會有大江大海 。
凡事不能著急，要腳踏實地 ， 一步一步來 。你走快了 ， 容易摔跤，且會摔得很慘 。一點點來，一點點累積，你會收獲很大 。之前工作的時候 ， 有個口號叫“每天進步一點點” ， 開始還不理解 ， 等到做了以后，慢慢就理解了 。每天進步一點點，每年前進一大步 。
鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤 。
譯文：
如果用刀雕刻一下就放棄，那么即使腐朽的木頭也不會折斷；如果用刀不停地雕刻下去 ， 那么即使金石也能夠雕刻成所需之物 。
人生漫長，工作和生活中的困難是很多的，看我們如何面對？我們事業艱難 ， 若想取得成就，就必須磨練自己的意志，只有持之以恒 ， 堅韌不拔，才能戰勝一切困難，最終取得成功 。
蓬生麻中，不扶而直；白沙在涅，與之俱黑 。
譯文：蓬蒿生長在麻中，即便不用器具扶助，有能夠挺直的生長 。白沙中如果混入黑泥中，便也會變成黑色 。
清者自清，濁者自濁 。我們日常的生活中 ， 你堅持原則，你有自己的想法，你便是一個卓爾不群的人 。不禁讓我想起陳毅元帥的一首詩：大雪壓青松，青松挺且直 。要知松高潔，待到雪化時 。雪壓青松 ， 不彎且更直，這種品質值得我們學習 。
昔者瓠巴鼓瑟而流魚出聽；伯牙鼓琴而六馬仰秣 。
譯文：
從前瓠巴彈瑟時，在水里游動的魚也浮上水面來傾聽；伯牙彈琴時 ， 正在吃草料的供天子使用的馬也停食而抬起頭來欣賞 。
真正美妙的事物，總會被發現 。真正美好的聲音，總會被聽見；一個人真的有本領，總會有出頭之日 。最重要的是做好自己，夯實自己的本領，不斷努力，不斷精進 ， 而不必去抱怨，去埋怨，那是沒有任何作用的 。
二、行之有用修身篇 。修之于身 ， 其德乃真 。修身，最終受益的是自己 。
道雖邇，不行不至；事雖?。晃懷?。
譯文：路途雖然很近，但是如果不去行走，也無法到達 。事情雖然很?。僑綣蝗プ觶?便不會取得成功 。
每一個偉大的結果都有一個微不足道的開始 。從小事做起 ， 從細節做起，你會離成功更近一些 。不要停留在想象，行動有時更重要 。
非我而當者，吾師也；是我而當者，吾友也；諂諛我者，吾賊也 。
譯文：要辨明君子和小人，識別好歹，嚴于律己，與人建立正直、恰當的人際關系 。
君子和小人都在一瞬間，都在自己的把握和交往中，把握度，把握交往技巧 。交往中 ， 嚴格要求自己，要正直，善良，從而和別人更好的交往 。
利少而義多，為之 。
譯文：利益少，但是道義多，這樣的事要做 。在利與義之間要舍利而取義，強調的是一種修身原則 。
每一個成功的商人都懂得讓利，互惠互利 。就像李嘉誠 ， 先讓對方有利潤，有利他思維，才會有越來越成功的生意 。
三、聽之有味解蔽篇 。虛心 ， 靜氣，一心一意 。
不慕往,不閔來,無邑憐之心,當時則動,物至而應,事起而辨,治亂可否,昭然明矣 。
譯文:不羨慕過去,不憂念未來 。沒有憂愁或憐憫的心情,時機合適就行動,事物來了就應對,事情發生了就處理,這樣什么是治,什么是亂,什么要肯定,什么要否定,就一清二楚了 。
不念過去，不憂將來 ， 做好眼前，開心快樂 。人生在世 ， 最難得一個真字 。真實的面對生活、工作，認真工作 ， 放松的休息，凡事順其自然，驚喜會更多 。
精於物者以物物,精於道者兼物物 。故君子壹於道而以贊稽物 。壹於道則正,以贊稽物則察,以正志行察論,則萬物官矣 。
譯文:精通于某種具體事物的人,可以讓他來治理這一類事物,精通于道的人,卻可以治理各種事物,所以君子專一于道,能夠用道幫助考察萬物 。專心于道,心志就純正不偏,用它來幫助考察萬物,就能明察,用純正的思想,明察的行為去對待萬物,那么萬物都可以得到治理了 。
“聞道有先后，術業有專攻” ， 便是這個道理 。我們一心一意，我們專注于工作 ， 假以時日，我們都是專家 。前提是一直專心，一直專注 ， 而不是混日子 。
虛壹而靜,謂之大清明 。萬物莫形而不見,莫見而不論,莫論而失位 。
譯文:虛心、專一,安靜,才能達到認識上的極其透徹、沒有遮蔽的境界 。進入這種境界,世界萬物沒有不顯現出來的,顯現出來的都能加以歸類、排列次序，能排列次序的都會讓其各得其位 。
無論何時，一個靜字，通曉天下，掌握其中 。靜是一種功夫 ， 虛心是一種態度，結合一起，萬事無懼 。
心枝則無知,傾則不精,貳則疑惑 。以贊稽之,萬物可兼知也 。身盡其故則美,類不可兩也,故知者擇一而壹焉 。
譯文:思想分散就不能獲得對事物的了解,心思不專一認識就不精深,三心二意就會疑惑 。專一于道,并用來幫助考察萬物,那么萬物都可以被認識了 。一個人只要明白其中的道理,并盡力去做了,就能做到身美,凡萬事萬物的道理,都不能執兩端而得,所以明智之人選擇一端而專心以赴 。
人生而有知,知而有志 。志也者,臧也,然而有所謂虛,不以所已臧害所將受謂之虛 。
譯文:人天生有認識的能力,有認識能力就有記憶 。有記憶就是貯藏,然而也有所謂虛,所謂虛,就是不因為已經獲得的去妨礙將要接受的 。
【這句話出自于哪里 鍥而不舍金石可鏤的意思】《荀子》的智慧，看后會受益匪淺 。語言沒有多華麗，但皆是實用之言 。我們看之 ， 聽之，用之，享受國學之美 ， 行君子之道 。
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