今天趣歷史小編給大家帶來諸葛亮臨死前的故事,感興趣的讀者可以跟著趣歷史小編一起看一看 。
人們常說,三個臭皮匠頂個諸葛亮 。諸葛亮作為我國古代歷史上智者的代表,無論是在文學作品和史書中,還是在民間的傳說中,都有著十分巨大的影響 。尤其是在蜀中,其影響更是歷千年而不衰,始終為當地民眾紀念、崇拜 。
我們大多數人,對諸葛亮的了解,主要來自于文學作品《三國演義》 。在這部小說中,諸葛亮不僅忠君愛國,而且聰明絕頂,甚至懂得很多的奇門術數,即便如亂世奸雄曹操、東吳都督周瑜等人,都敵不過他的智謀 。

魯迅曾評價諸葛亮:多智而近妖 。不過,歷史上的諸葛亮,并沒有文學作品中說的那么神乎其神 。雖然諸葛亮此人確實厲害,但也確實達不到事事都能神機妙算,甚至都可以呼風喚雨的地步 。倘若歷史上的諸葛亮真能如此,估計三國早就被他統一了 , 也就不大可能出現六出祁山而無功的狀況了 。
當然,《三國演義》對諸葛亮的描寫,雖有很多夸張成分,不過對其整體的生平脈絡,與歷史是基本相符的 。比如他的《隆中對》,為劉備規劃好天下三分之勢,又如他幫助劉備平定荊南、入主西蜀,乃至后來的白帝城托孤、五次北伐都是歷史上的真實事件 。
其實,諸葛亮在三國時期最受矚目的就是他的五次北伐、六出祁山 。我們中學時候 , 學習過的《出師表》就是在其北伐前專門給后主劉禪所上的奏表 。對于諸葛亮連續多年勞民傷財的北伐,后人一直持有不同的觀點 。

有的人認為,在蜀漢疲敝、百廢待興的時候,他的連番北伐,置百姓于不顧 , 加速了蜀漢的衰落 。但也有人認為,正是由于諸葛亮的北伐 , 才使得曹魏在軍事上始終處于被動的局面,而給后來的蜀漢爭取到了數年的平安 。因為,按照當時魏蜀吳三國的整體實力來看 , 如果蜀漢始終龜縮一隅,時間久了 , 曹魏積攢夠足夠的軍事實力攻來,是斷然抵擋不住的 。
數次北伐的正確與否,我們暫且不論 。單就從北伐的結果來看,確實沒能達成諸葛亮光復中原的目的,但確實也給蜀漢爭取到了軍事戰略上的主動 。所以 , 即便在諸葛亮死后,蜀漢仍舊堅持了近三十年 。
關于諸葛亮的死亡,文學作品和民間有過多個傳說 。《三國演義》中說他心知自己大限將至 , 乃在五丈原中擺了七星燈續命,無奈被魏延闖入,壞了打算;也有傳說 , 他死后讓士兵們抬著棺材一直走,到繩子斷時,便就地埋葬 , 以至于至今找不到他的真實葬處 。
總而言之,關于諸葛亮生前的神機妙算、神乎其神的故事有多少 , 其死后的傳說就有多少 。雖然,對于這些傳說,有過分神話的意思,但是對于一個逝于北伐途中的一軍統帥而言,諸葛亮在臨死之前,勢必也要對自己的身后事做出一些安排 , 以確保軍隊能夠在自己死后平安回返蜀中,同時也要對蜀漢日后的政治、軍事做出一些規劃傳遞給后主劉禪 。

對于諸葛亮臨死前的安排,《三國演義》是這么描述的:“我死后不能發喪 , 你們作一個大龕,讓我的尸體坐于其中,口中給我含米七粒,腳下點明燈一盞 , 軍中安靜如常,切勿舉哀:如此則將星不墜 。我的陰魂自起鎮之 。”
【諸葛亮臨死前為什么要口含七粒米 諸葛亮此舉有什么用意】之所以這么安排,是因為在古代的很多傳說特別是在《三國演義》的設定中 , 每一個能人異士都對應著天上的一顆星星,一旦此人逝世,那顆星星便也會隨之墜落 。諸葛亮臨死之前的這個安排 , 就是要用術法,保證自己的將星在其死后仍然不墜落,來讓司馬懿無法判斷他的生死,從而給蜀漢軍隊爭取足夠的撤退時間 。
關于諸葛亮在臨死前口含七粒米的傳說,還有一個更為延伸的版本 。說是,他除了含住七粒米外,還在死前大喊了一聲“龐德公救我!”以進一步確保自己的計劃能夠順利實施 。

關于龐德公此人 , 據記載,乃是諸葛亮隱居南陽之時經常交往的一名世外高人,而且還是鳳雛龐統的長輩 。從這點來看 , 此人必然有著異于常人的本領 。甚至有人便說,龐德公乃是諸葛亮在奇門術數方面的師父,他在臨死之前大喊“龐德公救我”,其實也是在為自己爭取最后的希望 。
當然,無論是關于口含七粒米就能保證將星不墜,呼喚世外高人便能續命不死的說法 , 都是后人對諸葛亮此人神乎其神的一種夸張演繹罷了 。其實諸葛亮在臨死之前口含七粒米,只不過是遵循了喪葬古禮的傳統做法,并沒有什么穩定將星的含義 。
據《周禮》記載 , 按照不同級別人物喪葬的禮數,都需要往去世之人嘴中放置不同的物件 。“天子含實以珠,諸侯以玉,大夫以璣 , 士以貝,庶人以谷實” 。諸葛亮作為士大夫,理當在去世之時嘴中含飯的,而含上七粒米 , 則是為了對應人死之后的“頭七回魂”之意,除此之外,并沒有其他的特別意義 。
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