你真的了解秦始皇滅六國統(tǒng)一天下 ， 為何獨獨允許衛(wèi)國的存在嗎?趣歷史小編給大家提供詳細(xì)的相關(guān)內(nèi)容 。
衛(wèi)國是存在時間最長的周朝姬姓諸侯國，公元前1117年 ， 周文王第九子康叔封因為參與平定三監(jiān)之亂，因功被周公旦封在商朝舊都朝歌，建立衛(wèi)國，直到公元前209年，末代衛(wèi)國國君衛(wèi)君角被秦二世胡亥廢為庶人，廢除祭祀，衛(wèi)國才徹底滅亡，衛(wèi)國一共存在了908年，比存在時間第二長的燕國還多了86年 。
公元前221年，秦始皇滅亡六國統(tǒng)一天下，開始實行郡縣制，車同軌、書同文 ， 統(tǒng)一度量衡，此時整個天下除了秦朝之外，還有唯一的諸侯國-衛(wèi)國存在，秦始皇允許了衛(wèi)國的存在 。
衛(wèi)國末代國君衛(wèi)君角仍然在野王(今河南沁陽)做他的國君，秦始皇統(tǒng)一天下之后還活了十五年 ， 衛(wèi)國一直存在，直到秦始皇去世的第二年 ， 秦二世胡亥才把衛(wèi)君角貶為庶人，衛(wèi)國正式滅亡，衛(wèi)君角生死不明 。
衛(wèi)國在華夏的位置
那么問題來了，秦始皇都統(tǒng)一天下了，滅亡了所有諸侯國 ， 為什么允許衛(wèi)國的存在?
【秦始皇統(tǒng)一天下后衛(wèi)國還存在 秦始皇為何沒有滅衛(wèi)國】一、衛(wèi)國國君早已去掉諸侯國的爵位
衛(wèi)國這個諸侯國雖然立國很早，但一直不強 ， 只能算是個二流諸侯國，在春秋戰(zhàn)國時期，沒有什么特別的存在感，衛(wèi)國最強盛的時期是在西周末期和東周初期，當(dāng)時的衛(wèi)國國君衛(wèi)武公曾經(jīng)協(xié)助周平王攻打犬戎 ， 還護送周平王東遷洛陽，因功被封為公爵 。
從春秋戰(zhàn)國開始，衛(wèi)國國力開始不斷衰弱，到了衛(wèi)國第39代國君衛(wèi)成侯在位時期 ， 主動把自己的公爵爵位降為侯爵，又經(jīng)過了一兩代人 ， 到衛(wèi)嗣君在位時期，衛(wèi)嗣君又把侯爵爵位降為君，不稱侯而稱君，此時的衛(wèi)國實際上已經(jīng)不算是諸侯國了 。
周朝時期除了天子之外，爵位從高到低有：公、侯、伯、子、男 。到了戰(zhàn)國晚期又出來個封君的爵位，封君有實封與虛封，實封者有封地，在自己的封地中是絕對的統(tǒng)治者，比如商君，也就是商鞅，他在商地有15個城邑 ， 這是商鞅的私人財產(chǎn)，包括封地上的土地和人口 。
封君還有虛封的 ， 只是個榮耀稱號，沒有土地，比如武安君白起，他就沒有封地，按照周朝的禮制，爵位為公、侯、伯、子、男的，才有資格建立諸侯國 ， 才稱得上是諸侯，而封君的爵位實際上已經(jīng)不能算做諸侯國了 ， 只能算做諸侯國的附庸，或者有封地的卿大夫 。
衛(wèi)嗣君為什么要主動把侯爵降為封君呢?
根本原因就是此時衛(wèi)國的國力衰弱得厲害 ， 其封地只有河南濮陽一個城邑，說他是城主也許可以 ， 說他是諸侯就有些名不符實了，衛(wèi)嗣君最多只算一個有封地的貴族而已 ， 已經(jīng)算不上諸侯了，衛(wèi)國國君從最高爵位公爵到自降為封君 ， 反映了衛(wèi)國實力的變化與沒落 。
衛(wèi)國遺址
既然衛(wèi)國已經(jīng)不算諸侯國了，秦始皇統(tǒng)一天下之后，犯不著再去滅亡衛(wèi)國了 ， 反正衛(wèi)國對秦朝沒有任何威脅，讓其自生自滅豈不是更好 。
二、衛(wèi)國對秦國統(tǒng)一天下的貢獻
衛(wèi)國出了不少人才 ， 比如子路、子貢、吳起，其中有兩個人對秦國至關(guān)重要，一個是商鞅，另一個是呂不韋 。
秦國的強大靠的是商鞅變法，商鞅本名叫衛(wèi)鞅 ， 是衛(wèi)國國君的后裔，商鞅到秦國變法，讓秦國一步步強大起來，商鞅也因為有功，被秦孝公封為商君，并賜給他商地十五個城邑，秦孝公去世后，商鞅被人誣陷謀反，秦惠文王派人捉拿商鞅，商鞅逃到自己的封邑，發(fā)動私兵抵抗秦軍，失敗后被殺 ， 尸體還被車裂 。
商鞅雖然被殺，但商鞅之法卻保留了下來 ， 秦朝歷代國君其實也明白商鞅是被冤殺的，但由于這是秦惠文王的決定，后世秦王無法給商鞅平反 ， 但后世秦王顯然對商鞅充滿感激，沒有商鞅變法 ， 就沒有秦國的強大，也就沒有秦始皇統(tǒng)一六國的壯舉，秦始皇很明白這一點 。
商鞅是衛(wèi)國人
呂不韋對秦國的貢獻也非常大，他慧眼識別了嬴異人，并扶助他成為秦國接班人，也就是后來的秦莊襄王，雙方在政治上達到了協(xié)助，嬴異人當(dāng)上秦王后 ， 提拔呂不韋為丞相，呂不韋雖然是商人，執(zhí)政能力也絲毫不差 ， 為秦國處理政務(wù)，讓秦延續(xù)統(tǒng)一的政策，并且平衡地將權(quán)力過渡給秦始皇 。
對于這一點秦始皇也非常明白 ， 雖然最終秦始皇責(zé)備了呂不韋，并導(dǎo)致呂不韋自殺而死，但是呂不韋的功勞擺在這里，與商鞅一樣，呂不韋同樣對秦國有著巨大的功勞 ， 這兩個人都是衛(wèi)國人，難免讓秦始皇對衛(wèi)國有一絲的憐憫，秦始皇這個人恩怨分明、睚眥必報 ， 因此在統(tǒng)一天下之后，沒有對衛(wèi)國下手 。
秦始皇不僅沒有滅亡衛(wèi)國，而且在他統(tǒng)治的時期 ， 終生沒有對衛(wèi)國下手，秦始皇如果想滅亡衛(wèi)國是非常簡單的，只需要讓郡縣兵出動 ， 就能滅亡衛(wèi)國，顯得殺雞用牛刀了，因此秦始皇就讓衛(wèi)國自生自滅了 ， 最終滅亡衛(wèi)國的還是秦二世 。
秦始皇不滅衛(wèi)國
三、衛(wèi)國實際上已經(jīng)名存實亡了，秦始皇只是想讓衛(wèi)國保留祭祀 。
周武王滅商后，沒有對商朝遺民趕盡殺絕，而是讓商紂王的兒子武庚繼續(xù)祭祀商朝的宗廟 ， 延續(xù)了商朝的宗廟，這實際上是一種懷柔政策，以收買前朝民心 ， 除此之外，商朝還分封商紂王的庶兄微子啟于商朝故地，建立宋國，這同樣是政治上的懷柔政策，為了收買民心 。
更早的商湯滅夏時，也是這種做法 ， 保留了杞國、越國等諸侯國來延續(xù)夏朝的祭祀與宗廟，夏、商、周三個朝代都是如此，華夏自古以來改朝換代時，都沒有趕盡殺絕的傳統(tǒng)，還會留下一些前朝遺民以安撫民心 。
從某種意義上說 ， 秦始皇留著衛(wèi)國，讓衛(wèi)國的祭祀和宗廟延續(xù)下來，同樣是為了收買人心，這是華夏的一慣傳統(tǒng)，這個時候的衛(wèi)國已經(jīng)只有野王一個城池，對秦朝沒有任何威脅 ， 讓他們保持祭祀與宗廟 ， 能夠收買人心，這就是秦始皇留著衛(wèi)國的原因之一 。
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