對清朝時可以把大臣訓得服服貼貼，明朝為何不行很感興趣的小伙伴們 ， 趣歷史小編帶來詳細的文章供大家參考 。
在中國上下五千年的悠久歷史中，我們都知道當時清朝的大臣都是很怕皇帝的，這其中“奴性”同化的說法的確是其中一個大原因，當然也可以說是真實存在的，但這卻不是他們懼怕皇帝最核心的原因，畢竟我們知道在后面把他們的辮子都給剪了 。
【明朝都馴服不了大臣 清朝是為何訓得服服貼貼的】本來這就是擺脫奴化的一種成功的例子 ， 所以我所說的奴性同化，并不是永恒的，那么對于任何一個人來講，只有利益才是永恒的 。明清這兩個時代可以說都是很特殊的時代 ， 按照唯物的歷史能告訴我們的事實是，自從封建社會誕生以來 。
可以說一直就是皇權和相權，當然這其中也包括群臣、還有我們的貴族門閥以及豪門士紳的斗爭 ， 可以說千百年來斗得是有來有回的，但在總體趨勢來說還是皇權占領上風的，這也就是后來我們所說的“皇權螺旋理論” 。
當時的明朝皇帝 ， 可以說只要是成年了，那都是有實權的 。而且這個實權很大，可以說只要皇帝想做的話，理論上是隨時都可以收拾那些大臣的 。就拿歷史上的明朝皇帝來說，當時并不乏殺朝廷重臣的案例存在 。
就比如說我們的崇禎皇帝，當時的內閣首輔都讓他殺成了高危職業了 。但是話說回來，正是由于這樣 ， 那時的明朝皇帝可以說就缺乏一個只效忠于皇權的基本盤 。我們知道朱元璋時期打造的藩王體系，當時在靖難之役后就讓朱棣給廢除了 。
導致在后來的大部分時間里，我們的明朝宗室都是已被圈養的狀態存在著，可以說是根本幫不上一點忙，當時朱棣留下來的功勛集團，也是又因為土木堡之變直接死掉了一大半，導致后來只能靠拍皇帝的馬屁，或者以外戚身份崛起的新興功勛茍延殘喘 。
也是被靠科舉正途上位的文人以及士大夫各種瞧不起，所以說也只能擔任一些只拿工資不干活的虛職，很難再進入權力中樞進行實施自身的權力 。至于后面的廠衛系統，可以說那根本就不成體系，完全只能作為牽制的作用存在著 。
也就是這樣，我們的科舉文人于是就變成了皇帝唯一可以依賴的群體了 ， 所以當皇帝則又必須要靠他們來維護自己統治機器來運轉時，那么我們的科舉文官們自然呀就有了與皇帝叫板的資本了 。
雖然說從權力結構上來說，這些文官可以說并不能夠威脅到皇權 ， 但是這并不妨礙有不怕死的科舉文官直接去跟我們的皇帝叫板 。而反觀到了清朝的時候，這時候的大臣們可以說是都成了“奴才”了，這個時候誰敢犯皇帝的威嚴 。
我們只需一個“大不敬”的帽子扣下去就能讓其人頭落地 。我們就拿清朝的明君乾隆來說吧 ， 可以說那時的大臣們在犯顏直諫的時候，只要當時說得不合他的心意了 ， 立馬就會落得個曲解上意的罪名 。
所以說在清朝也就唯有能揣摩上意的臣子，也就只有他們才能在皇帝面前平步青云 ， 當然這其中最有名的當屬我們的和珅大人了，那么我們說既然犯顏直諫既不能為自己贏得所謂的好名聲，又會因隨時說錯一句話而丟了性命 。
所以我們的文官們自然不會這樣做了，那是因為正常的趨利避害就是動物的本能嘛 。所以說清朝時期不但不讓大臣們可以在朝堂上亂說話，就是我們的書生們在私下里說說也是不行的 。那是因為當時的掌權者弄出一起又一起的“文字獄” 。
也有河蟹的說法 ， 當時可以說殺得那是人頭滾滾，所以到最后也是人人自危，當然也是直接打彎了當時文臣們的脊梁，即便當時的文臣們有意見也只能憋著不說，畢竟我們說自己的小命還是要緊的 。
最后我們總結一下，我們所熟知的皇權到了明清可以說是高度集中的，這也是歷史發展的規律進行推動的，因為相權的衰落，自從唐朝時期就開始就很明顯了 ， 那么接下來的歷史，可謂就是怎么把已經被架空的相權給徹底廢掉 。
甚至說是盡量上更多的枷鎖吧 。但是話說回來這里的“相”一直都是不曾消失的，我們皇帝想消滅的，其實一直也都不是宰相 ， 而是那些能對他們權力造成影響的存在者，那么問題就來了，我們的皇權一旦失去了束縛的話，又能活多久呢 。
因為這本來就是一個熵增的矛盾?。?仔細想想歷朝歷代的皇帝又怎么會不懂這個道理呢，所以說他們也要合理的妥協，然后把自己裝回籠子里 。所以我們說想把朝臣永遠鎮壓服服貼貼的 。
這可以說是不太現實的事情 ， 咱們暫且不說明朝清朝這兩個朝代，就在秦朝、漢朝 ， 也一樣有皇帝是可以做到的，可這些做完之后，是不是又是一次次反彈呢，因為朝代滅亡的方式也是多樣的 。
這其中有被篡位的，也有宦官誤國的，更有異族入侵的，可這些滅亡的內里本質其實是不變的，那就是所謂的利益博弈的結束而已 。
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