唐太宗和魏征，一直被看做是歷代賢君直臣的楷模 。魏征活著的時候，唐太宗把他當(dāng)作“鏡子”,主動結(jié)成親家;魏征去世的時候，唐太宗“廢朝五日”,親筆撰寫碑文 。然而魏征尸骨未寒，唐太宗就出人意料地變了卦，不但下旨解除了衡山公主和魏征長子魏叔玉的婚約，而且一怒之下竟然親自砸掉了魏征的墓碑 。對于唐太宗這種“雷人”的異常舉動，有人認(rèn)為是魏征生前大力舉薦的杜正倫、侯君集接連落馬，傷了唐太宗的心;也有人認(rèn)為是魏征曾將自己記錄的與太宗一問一答的諫諍言辭，拿給負(fù)責(zé)編寫起居錄的褚遂良作參考，犯了唐太宗的忌 。
這兩種說法固然有一定的道理，但究其根源卻是因為魏征屢次過火的“犯顏直諫”,使唐太宗產(chǎn)生“逆反心理”,推倒墓碑不過是唐太宗因為長期受到壓抑而表現(xiàn)出來的一種歇斯底里的發(fā)泄 。
唐太宗是歷史上少有的開明君主，為了開創(chuàng)大唐盛世的局面，為了實現(xiàn)千古一帝的夢想，他給了魏征“無限話語權(quán)”,讓魏征時刻提醒和勸諫自己 。在國家大事上 ， 魏征像一位元老，旁征博引，口若懸河 ， 好像在教誨一個沒有主見的幼主 。
而在皇帝私生活上，魏征像一位長輩 ， 苦口婆心，聲淚俱下，更像是在教育一個懵懂無知的孩子 。據(jù)史料記載，魏征在為唐太宗效力的17年內(nèi)，有史籍可考的諫奏前后達二百余次，內(nèi)容涉及政治、經(jīng)濟、文化、外交等諸多方面，甚至連皇帝的私生活都要管上一管 ， 很多時候都讓唐太宗下不了臺 。
魏征比唐太宗大20歲，如果放在時下，就是“60后”與“80后”的關(guān)系 。年齡上的差距，代溝上的隔閡，意見上的分歧，必然會造成二人之間的沖突 。魏征在嘔心瀝血的同時，卻忽略了最基礎(chǔ)、也是最重要的一點 ， 那就是皇帝也是人，皇帝也有自己的主張、理想、愛好和私生活 。唐太宗那種與生俱來的好奇心 ， 標(biāo)新立異的開拓勁，以及自由生活的做主權(quán) ， 在很多時候都受到了魏征的干涉和阻撓 。難怪有一次唐太宗守著長孫皇后的面大罵魏征：“早晚有一天，朕非殺了這個莊戶佬不可!”能把“從諫如流”的唐太宗逼到這個分上，魏征的進諫確實過了頭 。
愛太深，容易出現(xiàn)裂痕 。魏征這種慈父般的過火關(guān)愛 ， 在唐太宗眼里卻成了一種揮之不去的“陰影”.當(dāng)皇帝的在很多時候說了不算，反而要看大臣的臉色 ， 這種長期逐步積累起來的壓抑，總有一天就會像火山一樣突然噴發(fā)，而魏征的“薦人失察”和“諫言外流”不過是唐太宗“悔婚砸墓”事件的導(dǎo)火索 。
人，總是在受到挫折后，才明白“忠言逆耳利于行”的真諦
貞觀十八年，不聽勸諫、一意孤行的唐太宗在攻打高麗受挫后，不由得發(fā)出了“魏征若在，不使我有是行也!”的長嘆 ， 立即“命馳驛祀征以少牢，復(fù)立所制碑 ， 召其妻子詣行在，勞賜之”.人 ， 總是在受到挫折后，才明白“忠言逆耳利于行”的真諦，皇帝也不例外 。
封建帝王的專制本能越來越多地在李世民身上體現(xiàn)出來唐太宗李世民一面倡導(dǎo)“寬大安撫”,實行開明統(tǒng)治，體現(xiàn)人文關(guān)懷;一面本著“寧可信其有，不可信其無”的疑忌心理 ， 對大臣動輒問罪，輕則貶黜 ， 重則殺戮，甚至連尉遲敬德、房玄齡這樣一些佐命功臣，也未能幸免 。
尤其是到了貞觀中后期，隨著“隋亡為戒”歷史教訓(xùn)的逐漸淡忘 ， 隨著驕傲自滿情緒的不斷滋長，封建帝王的專制本能越來越多地在李世民身上體現(xiàn)出來 。皇帝高深莫測 ， 臣子如履薄冰，在君臣的政治游戲中，皇帝始終是贏家 。難怪岑文本被唐太宗任命為中書令后，不僅高興不起來，反而面露憂色 。
母親問他為什么 ， 他說：“非勛非舊，濫荷寵榮，位高責(zé)重 ， 所以憂懼 。”親朋好友前來道賀，他正色道：“今受吊，不受賀也 。”寥寥數(shù)語道出了他對“伴君如伴虎”這句至理名言的深刻認(rèn)識 。
【魏征尸骨未寒，為何唐太宗會翻臉呢？】
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