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師 說
作者:韓愈(唐) 朗誦:大成
古之學者必有師 。師者 , 所以傳道受業解惑也 。人非生而知之者,孰能無惑?惑而不從師 , 其為惑也,終不解矣 。生乎吾前,其聞道也固先乎吾,吾從而師之;生乎吾后,其聞道也亦先乎吾,吾從而師之 。吾師道也,夫庸知其年之先后生于吾乎?是故無貴無賤,無長無少,道之所存,師之所存也 。
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【電臺傷感稿子催淚文本 電臺文本情感故事長篇】嗟乎!師道之不傳也久矣!欲人之無惑也難矣!古之圣人,其出人也遠矣,猶且從師而問焉;今之眾人,其下圣人也亦遠矣,而恥學于師 。是故圣益圣 , 愚益愚 。圣人之所以為圣 , 愚人之所以為愚,其皆出于此乎!愛其子,擇師而教之;于其身也,則恥師焉,惑矣 。彼童子之師 , 授之書而習其句讀者,非吾所謂傳其道解其惑者也 。句讀之不知 , 惑之不解,或師焉,或不焉 , 小學而大遺,吾未見其明也 。巫醫樂師百工之人,不恥相師 。士大夫之族,曰師曰弟子云者,則群聚而笑之 。問之 , 則曰:彼與彼年相若也,道相似也 。位卑則足羞 , 官盛則近諛 。嗚呼!師道之不復,可知矣 。巫醫樂師百工之人,君子不齒,今其智乃反不能及,其可怪也歟!
圣人無常師 。孔子師郯子、萇弘、師襄(香)、老聃 。郯子之徒,其賢不及孔子 。孔子曰:三人行,則必有我師 。是故弟子不必不如師,師不必賢于弟子,聞道有先后 , 術業有專攻,如是而已 。
李氏子蟠,年十七 , 好古文,六藝經傳皆通習之,不拘于時,學于余 。余嘉其能行古道,作《師說》以貽之 。
譯文
古代求學的人一定有老師 。老師是傳授道理,教授學業,解決疑難問題的人 。人不是生下來就懂得道理的 , 誰能沒有疑惑?有疑惑卻不跟從老師學習,他所存在的疑惑,就始終不能解決 。在我之前出生的人 , 他懂得道理本來就比我早,我跟從他 , 拜他為師;在我之后出生的人,他懂得道理如果也比我早 , 我也跟從他學習,把他當作老師,我學習的是道理 , 哪里管他的年齡比我大還是比我小呢?因此,不論地位顯貴還是地位低下,不論年長年少,道理存在的地方 , 就是老師存在的地方 。
唉!從師學習的風尚沒有流傳已經很久了,想要人們沒有疑惑很難吶!古代的圣人,他們超過一般人很遠了 , 尚且跟從老師向老師請教;現在的一般人,他們跟圣人相比相差很遠了 , 卻以向老師學為羞恥 。所以圣人就更加圣明,愚人就更加愚昧 。圣人之所以成為圣人,愚人之所以成為愚人 , 大概都是這個原因引起的吧!
水溫燈閃爍是怎么回事?水溫表閃爍是什么意思儀表盤上的指示燈是在說明車輛的狀況,當車主在行駛車輛的時候 , 突然發現某個指示燈亮起來,很有可能說明車輛的某個系統或者某個零 。
眾人喜愛他們的孩子 , 選擇老師教育孩子;他們自己呢,卻以從師學習為恥 , 這真是糊涂?。∧嗆⒆擁睦鮮Γ?教他們讀書,學習書中的文句,并不是我所說的給人傳授道理,給人解釋疑惑的老師 。不理解文句,疑惑得不到解決 , 有的向老師學習,有的卻不向老師求教(意思是不知句讀的倒要從師,不能解惑的卻不從師) , 小的方面學習,大的方面卻放棄了 , 我看不出他們有什么明智的呢 。醫生,樂師及各種工匠,不以互相學習為恥 。士大夫這類人中 , 如有人稱人家為老師,稱自己為學生,這些人就聚集在一起嘲笑他 。問那些嘲笑者(嘲笑他的原因),他們就說:"那個人與某人年齡相近,修養和學業也差不多,(怎么能稱他為老師呢?)以地位低的人為師,足以感到羞愧 , 稱官位高的人為師就近于諂媚 。"?。〈郵ρ暗姆縞脅荒芑指? ,由此就可以知道了 。醫生、樂師及各種工匠 , 士大夫之類的人是不屑與他們為伍的,現在士大夫們的智慧反而不如他們 。難道值得奇怪嗎?
圣人沒有固定的老師 , 孔子曾經以郯子、萇弘、師襄、老聃為師 。郯子這一類人,他們的道德才能(當然)不如孔子 。孔子說:"幾個人走在一起 , 其中就一定有我的老師 。"因此學生不一定不如老師,老師也不一定比弟子強 , 聽聞道理有先有后,學問和技藝上各有各的主攻方向,像這樣罷了 。
李蟠,十七歲,愛好古文,六經的經文和傳文都普遍學習了 , 不被世俗的限制,向我學習 。我贊許他能遵行古人從師學習的風尚,特別寫了這篇《師說》來贈給他 。
來源:微信公眾號?四季誦讀(songdu365)
石子 , 螞蟻:石子,一塊小小的石子 , 如果和混凝土在一起,那它就是高樓大廈的筋骨;但如果不幸被拋棄在路上 , 那它就是一塊不折不扣的絆腳石 。仔細想想,一輩子沒有被絆腳石絆過的人 , 恐怕不多 。遇到了絆腳石,腳被絆得疼疼的 , 有些人會怨絆腳石,會狠狠地把絆腳石踢開,...

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