對(duì)古人為何說(shuō)“寧可窮死，也別娶生妻”?“生妻”究竟是什么意思?很感興趣的小伙伴們，趣歷史小編帶來(lái)詳細(xì)的文章供大家參考 。
“寧可窮死，也別娶生妻”
這是流行于古代民間的“俗語(yǔ)”，類(lèi)似的還有“寧娶寡婦 ， 不娶生妻”等俗語(yǔ)，主要強(qiáng)調(diào)的都是勸人“莫娶生妻” 。那么，“生妻”到底是什么身份 ， 為何在民間忌憚如此深 ， 甚至形成了俗語(yǔ)流傳于世呢?
【寧娶寡婦,不娶生妻 古人說(shuō)的生妻到底是什么】“生妻”含義的歷史變遷
“生妻”一詞，見(jiàn)于史料，最早的一處應(yīng)是“答蘇武書(shū)” 。
漢武帝時(shí)期 ， 被趕至漠北的匈奴與漢朝之間，曾有過(guò)一次轉(zhuǎn)機(jī) 。匈奴新單于上位后派出使臣到漢朝朝拜漢武帝，還送回了一部分曾經(jīng)被匈奴俘獲的漢人使臣 。
中原政權(quán)乃禮儀之邦，一向講究禮尚往來(lái) ， 為了表示漢朝的大國(guó)風(fēng)范 ， 漢武帝決定派出使臣率隊(duì)回訪匈奴，將扣押在漢朝的匈奴俘虜親自送回去 。
蘇武抵達(dá)匈奴之后 ， 經(jīng)歷十分坎坷，他在那里見(jiàn)到了昔日大漢朝的叛將李陵 ， 便暗中修書(shū)一封交給李陵 ， 勸他隨自己重返漢朝 。
李陵乃李廣后人，本是漢朝的得力干將，卻因?yàn)樵谝淮握鲬?zhàn)期間，被匈奴六萬(wàn)大軍圍困，被迫選擇投降 。原本李陵投降是無(wú)奈之舉 ， 卻被漢武帝身邊的奸佞小人說(shuō)成是早有預(yù)謀，引來(lái)漢武帝的勃然大怒，滅了李陵三族 。
從此以后，李陵斷了歸路，只能忠心于匈奴，茍活于異族 。蘇武勸其歸漢，出于對(duì)漢朝的忠誠(chéng)，卻沒(méi)能站在李陵的立場(chǎng)考慮 。李陵收到蘇武的勸歸書(shū)信后，給蘇武回了一封信，講述自己的處境和為難 。
這封信，便是《答蘇武書(shū)》 。
在《答蘇武書(shū)》中 ， 記載了這樣一句話(huà)，“老母終堂，生妻去帷 。”李陵向蘇武訴說(shuō)自己的處境，母親已經(jīng)不在人世，年輕的妻子也已經(jīng)改嫁，話(huà)里話(huà)外，李陵表示出自己無(wú)家可歸的境地 。
從“生妻”一詞出現(xiàn)的歷史背景來(lái)看，它最初的意思是“年輕的妻子” 。從字面意思來(lái)看，這樣的解釋顯然與俗語(yǔ)“寧可窮死，也別娶生妻”所表達(dá)的意思不符，俗語(yǔ)應(yīng)該出現(xiàn)于《答蘇武書(shū)》之后 。
隨著時(shí)間的推移，“生妻”的意思逐漸開(kāi)始發(fā)生轉(zhuǎn)變，由最初的“年輕的妻子”變成“丈夫還活著的單身女人” 。其實(shí)，在這段時(shí)期 ， “生妻”的意思類(lèi)似于離婚的女人 。這是“生妻”一詞在歷史變遷中的第二個(gè)意思 。
除此以外，“生妻”在歷史變遷的過(guò)程中，還出現(xiàn)了第三個(gè)意思：“被休妻的女人” 。而這個(gè)意思也更貼切俗語(yǔ)所表達(dá)的含義 。“寧可窮死，也別娶生妻”中的“生妻”所指的就是這個(gè)意思，俗語(yǔ)出現(xiàn)的時(shí)間，也應(yīng)該就是出現(xiàn)在這段時(shí)間 。
“被休妻的女人”，在古代是一個(gè)非常不光彩的身份 ， 因?yàn)樵诠糯?， 女人雖然多為男人的附屬 ， 但男人休妻也不能隨心隨遇、無(wú)故休妻，必須有合理的理由才行 。
古代對(duì)休妻的標(biāo)準(zhǔn)有明文規(guī)定，稱(chēng)之為“七出”，也叫“七去”，指的是七種可以休妻的條件 。妻子只要犯下七出條款，丈夫就具備了合理合法遺棄妻子的權(quán)利 。
當(dāng)然，這種權(quán)力掌握在丈夫手中，只要丈夫愿意，即便妻子犯了七出條款，也可以繼續(xù)生活，算是一種大家心知肚明的民不舉官不究吧 。
為何會(huì)出現(xiàn)“寧可窮死，也別娶生妻”這樣的俗語(yǔ)呢?
從俗語(yǔ)所表達(dá)的意思不難看出，這句俗語(yǔ)表達(dá)出對(duì)“娶生妻”的極大厭惡 。如果“生妻”所代表的是“被休妻的女人” ， 那么其實(shí)也就不難理解了，因?yàn)楣糯噶恕捌叱觥睏l款的女人，一般都是身體有缺陷，或者是品行不端的女人，被厭惡也理所應(yīng)當(dāng) 。
但凡事都有例外，在女子社會(huì)地位很低的封建社會(huì)，男子一方在婚姻這件事中占據(jù)極大的主動(dòng)權(quán) 。在妻子是否犯了“七出”這件事中，有很大的人為操作空間，導(dǎo)致不少善良、賢德的女性 ， 也因?yàn)閺?fù)雜的原因背負(fù)上“生妻”之名 。
例如：七出中的“無(wú)子”一條，造成這個(gè)結(jié)果的原因很復(fù)雜，并不能輕易斷言是女方的錯(cuò)誤 。如果是丈夫的身體有缺陷而導(dǎo)致無(wú)法生子，最終被掃地出門(mén)的也是妻子 。這種情況下，女方就太冤枉了 。
還有一種情況，夫妻二人明明十分相愛(ài)，且夫妻生活也很幸福 ， 但是由于復(fù)雜的原因，導(dǎo)致他們?cè)诮Y(jié)婚的第一年沒(méi)有生孩子 。男方的父母若是不喜歡這個(gè)兒媳，也可以利用七出的條款趕兒媳出門(mén)，即便是丈夫不愿意也是不行的 。
《浮生六記》中的沈復(fù)和蕓娘就屬于這種情況，沈復(fù)雖然強(qiáng)勢(shì)反抗，卻奈何斗不過(guò)整個(gè)家族 ， 最終導(dǎo)致家產(chǎn)被族人瓜分 ， 夫妻二人凈身出戶(hù)的悲涼結(jié)局 。
民間俗語(yǔ)一直以來(lái)都是民間多年的歷史沉淀，具有一定的道理 。但也有些俗語(yǔ)也具有局限性，例如這句“寧可窮死，也別娶生妻”就是如此 。
隨著時(shí)代的變遷，“休妻”已然被塵封在歷史的長(zhǎng)河之中，女性的社會(huì)地位也已經(jīng)發(fā)生翻天覆地的轉(zhuǎn)變，這種歧視“生妻”的俗語(yǔ)，已經(jīng)不再適合當(dāng)下環(huán)境，應(yīng)該盡早退出歷史舞臺(tái) 。
每一個(gè)人都應(yīng)該具備選擇生活方式的權(quán)利，追求幸福也是每個(gè)人的向往 ， 只有這樣 ， 人類(lèi)社會(huì)發(fā)展才會(huì)越來(lái)越和諧 。只不過(guò)，那些古代的“生妻”們 ， 在封建社會(huì)中受盡了白眼，令人回想起來(lái)，不禁潸然淚目 。
猜你喜歡
- 寧波八大戰(zhàn)略性新興產(chǎn)業(yè)發(fā)力 2020年產(chǎn)值將超4000億
- 遼寧電臺(tái)情感類(lèi)節(jié)目 電臺(tái)情感類(lèi)朗讀文章
- 夜聽(tīng)的情感故事 夜聽(tīng)情感故事100個(gè)
- 清朝時(shí)期寧古塔是個(gè)什么樣的存在？有何害怕之處？
- 漢朝和匈奴和親的時(shí)候 漢朝為何只嫁不娶
- 清朝官員寧可挨餓,也不吃飽上朝 古人為何那么做
- 金幼孜與練子寧既然是摯友，為什么對(duì)于朱棣篡位的理解不同？
- 歷史上吳應(yīng)熊被康熙殺死之后，建寧公主過(guò)的怎么樣？
- 葉赫那拉氏曾經(jīng)發(fā)下毒咒，為什么清朝皇帝還會(huì)娶葉赫那拉氏？
- 朱棣既然將練子寧滅族，為什么還重用錢(qián)習(xí)禮？